范寧

范寧年少專心勤學，博覽群書，輔政的會稽王司馬昱卻打算辟命他，但因父親范汪與掌時當權的大司馬桓溫有過節，故在桓溫反對下作罷。而亦因桓溫的關係，桓溫在世時范氏一門都沒有人任官。

寧康元年（373年），桓溫去世，此後范寧才獲授餘杭縣令。范寧在餘杭興辦學校，培養學生，施行儒家禮教並以身作則，令有志行的人都尊重他。而在他的努力下，一年後當地就大行儒家風化。范寧在餘杭當了六年縣令，就遷任臨淮太守，獲封陽遂縣侯。后又改任中書侍郎。

范寧在朝中亦多有貢獻，有益國家，當時建新廟、廣求辟雍、明堂制度，范寧都引據經典上奏，全皆可於儒家典籍中查證。而當時孝武帝好文學，故范寧亦因而受親待，朝廷議論未果都去問范寧意見。而當時范寧亦直言批評奸佞朝士，其中包括阿諛奉承會稽王司馬道子的外甥王國寶。不過范寧本身就因為大力批評王國寶，而被王國寶借司馬道子之手中傷，范寧唯有隻求外任豫章太守，孝武帝亦在極不情願下被逼應允。臨行前范寧仍關心國家，上陳當時雖然無戰事之虞，但國家虛耗人力物力，對人民勞伇過甚；又自表對國家的操心。後來孝武帝下詔公卿和地方刺史、太守議朝政得失，范寧又提議實行土斷，並言明考官員內容，修平民之法；又提議將小郡縣整合，郡至少要有五千戶，縣則至少要千戶，以利調役管理；更提議修改禮文，以二十歲為全丁而十六歲至十九歲為半丁，以取代當時十三歲為半丁而十六歲為全丁的禮文，免於“傷天理，遺經典，困苦萬姓。”

范寧在郡大興學校，又派人到交州采磬石以建學校使用，同時又改革舊制，不依往常規則。當時范寧吸引到千餘人到來，對他們的資助都是用私財。豫章郡四姓子弟亦被范寧送入學校，學習五經，又建學台，用途甚廣。不過范寧卻遭到上官江州刺史王凝之彈劾，稱他“肆其奢濁，所為狼籍”，並列舉他私立家廟、改築郡城等行為作為其罪證。朝廷當時下詔范寧免官抵罪，但兒子范泰棄天門太守的官位而為父上訴，孝武帝亦以范寧所做的都為教學，於是一直拖著未決，直至後來遇到大赦，范寧還是被免職。

范寧被免官后移居丹楊郡，六十三歲時在家中去世。

范寧推崇儒學，在其大廷學校推行儒學中可見。另范寧在免官居于丹楊郡時仍然勤讀經典，整年都不間斷。

范寧反對何晏、王弼等的玄學，曾說：“時以浮虛相扇，儒雅日替。寧以為其源始於王弼、何晏。二人之罪，深於桀紂”。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《穀梁傳》註解，阮元收入《十三經註疏》，是保留漢、魏以來春秋穀梁傳之學的重要作品。

范寧以著《穀梁傳集解》名於世，其《春秋》學以《穀梁》為主，但他較鄭玄在春秋三傳的評價更進了一步。鄭氏持肯定三傳長處，范寧則認為三傳各有其短，范寧在〈榖梁傳集解序〉中以為：“左氏艷而富，其失也巫；穀梁婉而清，其失也短；公羊辯而裁，其失也俗。”

《晉書•卷七十五•列傳第四十五》

范曄：鄭玄括囊大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸。王父豫章君（范寧）每考先儒經訓，而長於玄，常以為仲尼之門不能過也。及傳授生徒，並專以鄭氏家法雲。

愛新覺羅•胤禛：鄭眾、盧植、服虔、范寧守一家言。