起鳳街

起鳳街之名，據說是由唐代王勃《滕王閣序》中“騰蛟起鳳”一詞引得，因為在該街的東段北側，即今鐵路宿舍和太鐵一小所在地，曾經是明清兩代、上下五百多年間山西省的貢院。封建時代的帝王們，從山西選拔供自己驅使和服務的人才時，就是通過這裡的貢院舉行鄉試，而山西全省的文人學子，在取得秀才的資格之後，就指望著經過貢院三年一試的秋闈，爭得榜上有名，才能獲得舉人的功名，步入夢寐以求的仕途，完成由雞變鳳的脫胎換骨，產生質的變化，即所謂的“十年寒窗人未知，一朝聞名天下揚”。起鳳街之得名，是讀書人的一種良好願望，哪一個參加鄉試的人，不想由此得中？這似乎就是街名產生之因吧！

據地方志書載，明清兩代的山西貢院，建築輝煌，“周圍五百六十二步”。它雄踞起鳳街頭，面對城牆馬道和坐落在城頭的奎星樓，背負文瀛水，“規則洪敞”。其大門三楹，前立三門四柱石牌坊，坊額“貢院”，門額“開天文運”。

構造

整個貢院分東、西名點廳，東、西大柵坊，前版樓、明遠樓、四座瞭望樓、大公堂、吏承所、彌封所、對讀所、謄錄所、受卷所、衡鑒堂、藻鑒堂、東監院、掄材堂、五徑房、文昌祠、提調監試館以及東西號舍八千餘座。

號舍

關於貢院的號舍，因明初科舉無定年，貢院未問世，所以考場也沒有定所，據記載考舉的秀才也不太多。每次鄉試多借府署或巡署為考場。宣德年間，這種借署為考場的形式，已不能適應太原和山西考生日多的科舉需要，便佔用都指揮使陳彬的宅地（今起風街鐵路宿舍）建起了考場。逮至正統十年（1445年），又在這個地方正式建起宅院，以木板為質建成考舍四千舍座，當時的貢院佔地50多畝。又過了一百多年，也就是到隆慶四年（157O年），才改木板考舍為磚石結構達六千多號。

位於貢院大門兩邊的是參加鄉試者點卯劃到之所——東西點名廳。

東、西大柵場，位於點名廳之後，是檢查考生是否藏有夾帶的地方。

徠大公堂

大公堂，是主考官對點卯受檢查后入場考生宣講考場紀律和要求的場所。堂闊七間，中是乾隆皇帝御制七律四首匾額。

大公堂之後，東為供給所，西為吏承所。是專司考場各級監官所需和聽候傳喚的公務人員辦公的場所。之後是封存試卷、領取試卷、核對試卷的彌封所、對讀所、謄錄所、受卷所。之後是檢查、監督考場考生的衡鑒堂、藻鑒堂和東監院、掄材堂。再之後，即為提調試館和如囚籠似的八千多所考舍（清道光年間號舍增至數）。

從這些廳、堂、所、號的設置，就可窺見明清兩代科舉制度森嚴之一斑。但是，在那考場齷齪、士風日下的封建社會末期，制度儘管森嚴，程序儘管繁雜，而真正受制於考場規矩的，只是那些無錢無勢、沒有門道的白衣秀士。至於有錢有勢的官宦之後和手眼通天的名門之子，照樣上下徇私，相互舞弊，穩操勝券。

光緒二十七年（公元1903），廢除科舉之後，五百多年來，“騰蛟起鳳”“禹門魚變辭凡水，喬木鶯遷出故林”的貢院，頓失往日的光彩。先是陽曲縣及太原府地方人士，在此興辦了“太原府中學堂”。后因太原府轄十縣，首縣陽曲，末縣興縣，遂取首本二縣縣名的第一字為學堂名，更為“聯合陽興中學”。六年之後，山西省辦的“公立中學堂”，亦在貢院創辦。因此址原為省貢院，聯合陽興中學為太原府辦，遂遷往橋頭街。宣統二年（公元1910年），公立中學堂，改稱“晉陽學堂”。民國元年三月，改稱“山西省立範模中學堂”，第二年八月又改“山西省立第一中學校”，簡稱“省立

在原貢院興起的省立一中，是一所英才輩出的學樣。“五四”運之前，該校以“校規森嚴，秩序良好”飲譽三晉大地。“五四”運動之後，該校經過運動的洗禮，學生思想活躍，形成進取、鑽研、理論聯繫實際的新校風。馬克思列寧主義的著作和思想，率先在這裡傳播；中國共產黨在山西的第一個黨小組，率先在這裡誕生；中國共產黨的山西第一個支部——中國共產黨太原支部，率先在這裡成立；山西省的第一個團組織——太原社會主義青年團，率先在這裡問世；載入太原史冊的“反房稅”、“滬案後援會”、“反會考”等革命運動，就從這裡興起。中國共產黨的早期黨員高君宇，以及賀昌、王瀛、彭真等老一輩無產階級革命家，就從這裡走上了革命的道路。這個昔日為封建統治階級選拔人才，所謂“騰蛟起鳳”的貢院，成為中國無產階級革命運動在山西的大本營，成為山西共產黨人成長的搖籃，成為中國革命者薈萃的地方

起鳳街、貢院、省立一中，這個曾經引起無數人暇想的地方，在新的歷史進程中，似蚊龍擺尾扶搖直上，似鳳凰展翅騰空萬里。我們祝願你能為社會主義的建設造就更多的英才。升騰吧！起鳳街！

南通市起鳳街北起端平橋，后折向東南，東至躍龍路，長790米，寬5米。原系通揚運河河道，1980年因修人防地下工程填沒河道，鋪築道路。1981年將起鳳街東西段分別定名為起鳳橋東巷、起鳳橋西巷。后西段闢為起鳳商場，集中了大批個體商業店面，改名為起鳳街。街西首有城西文化宮，起鳳橋南有新建的起鳳大樓。東段路南大片後巷改造為起鳳園新村，路北有市人防大樓。