鴻蒙

亦作“鴻濛”。

1.宇宙形成前的混沌狀態。《莊子·在宥》：“雲將東遊，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。”成玄英疏：“鴻蒙，元氣也。”《淮南子·道應訓》：“西窮窅冥之黨，東開鴻濛之先。”《秦並六國平話》卷上：“鴻蒙肇判，風氣始開。”冰心《寄小讀者》十二：“又試問鴻蒙初辟時，又哪裡有貧富貴賤？”2.迷漫廣大貌。《漢書·揚雄傳上》：“外則正南極海，邪界虞淵，鴻濛沆茫，碣以崇山。”顏師古註：“鴻濛沆茫，廣大貌。”宋范成大《壽櫟東齋午坐》詩：“屋角靜突兀，雲氣低鴻濛。”《紅樓夢》第一二○回：“我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鴻蒙太空。”

3.東方之野，日出之處。《淮南子·俶真訓》：“提挈天地而委萬物，以鴻濛為景柱，而浮揚乎無畛崖之際。”高誘註：“鴻濛，東方之野，日所出，故以為景柱。”4.混沌；渾噩。唐，韓愈《嘲鼾睡》詩之二：“鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。”《吳禮部詩話》引，元朝，王履詩：“半生墮落憂患界，萬事元在鴻濛間。”清，龔自珍《世上光陰好》詩：“靜原生智慧，愁亦破鴻濛。”5.指高空。明，劉基《通天台賦》：“矗鴻濛以建標兮，拖甘泉以為祛。”相關文章《西遊記》第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生詩曰：打破頑冥須悟空

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《西遊記》

第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。

且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。

再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。

又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。

邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。

又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。

易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。

故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”

至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。

宇宙天地萬物誕生於鴻蒙之中。

《紅樓夢》

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