姜衡
西周衛國大司馬
呂衡（生卒年不詳），西周時期人，姜姓，呂氏（后自己改稱聶氏），名衡，字奭（一說字“弼”），也稱姜衡、呂奭、聶奭。是齊丁公呂伋的兒子，曾在衛國為官。
呂衡（生卒年不詳），西周時期人，姜姓，呂氏（后自己改稱聶氏），名衡，字奭（一說字“弼”），也稱姜衡、呂奭、聶奭。是齊丁公呂伋的庶長子，曾在衛國為官。有封地聶北（也作“乜北”，今山東省茌平縣賈寨鎮）。
唐代林寶《元和姓纂》：“春秋時衛大夫，食采於聶，子孫以地為氏。”
他以封地名“聶北”中的“聶”為自己的氏，表示封地在聶北，並修建了城池。後有百姓以“聶”為姓，為以區別血統不同，他的後代則改以“乜”為姓。他因而成為了聶氏始祖，乜姓始祖。
祖輩：呂望（祖父，齊太公）
同輩：呂得（異母弟，齊乙公）、呂季（異母弟，周朝太傅）
子輩：呂高（兒子，衛國少司馬）、呂慈母（侄子，齊癸公）
孫輩：聶芳（孫子，衛國少師）、呂不辰（侄孫、齊哀公）、呂靜（侄孫，齊胡公）、呂山（侄孫，齊獻公）
西周時期，周王室還是很有威嚴的，為了避免各諸侯國不聽命調遣，都需要各諸侯當權者或者其至親男子留在天子都成鎬京任職，實為“人質”。在京服從君命，擔任重要官職，輔助天子統治諸侯，其國家並對天子有納貢賦與服役的義務。周成王的兒子周康王姬釗繼位后齊太公呂望病重，呂伋赴齊國繼任君位，留其庶次子呂季在天子都城鎬京輔佐周康王。因其身份非嫡子，資格不夠，又增派庶長子呂衡赴鎬京相佐。
呂衡和他的弟弟呂季正像他們的父親一樣，在朝中用他們的才智忠心地輔佐著周康王。
前976年，齊丁公呂伋退位后，“人質”任務算圓滿完成，當年的農曆五月，周康王姬釗賜封地聶北（也作“乜北”，今山東省茌平縣賈寨鎮）予呂衡，位置與邢、衛、齊三國交界，可享有封地內的財政收入。又派呂衡赴衛國為官。
正因為周康王姬釗知道呂衡是齊國人，因而把當時位於邢、衛、齊三國交界的聶北賜封給了他，又派他赴衛國為官。周康王這招很高明！能在一定程度上平衡邢、衛、齊三國關係，減少衝突。
呂衡在衛國官居大司馬，位列上公。
聶北和聶城
於是呂衡在聶北建造了聶城（乜城），大至今賈寨鎮耿張村（耿張庄村）、耿大庄村內。（城址具體位置暫不能確定）
南宋鄭樵《通志·氏族序》：“(商周時期)‘姓’與‘氏’分而為二。男子稱‘氏’，婦人稱‘姓’；‘氏’所以別貴賤，貴者有‘氏’，賤者有名無‘氏’。”那麼呂衡的後人，就開始男子稱“姜姓，聶氏”，女性稱“聶姓，(隨丈夫)氏”作為自己的姓和氏了，象徵自己的家族是聶北那個地方的貴族。
我們再來說姓與氏，“(商周時期)貴者有‘氏’，賤者有名無‘氏’”。“氏”是有爵位的貴族統治階級的稱號。不是貴族出身的平民，不是一代沒有“氏”，而是世世代代都得不到“氏”；出身貴族家庭，子子孫孫都可以得到“氏”，象徵是貴族出身。家庭出身成了是不是貴族的根本與標誌，社會地位完全由家庭出身決定。那些沒有氏的名字，只要一聽稱呼就知是平民百姓。
商周時期，‘氏’所以別貴賤，貴者有‘氏’，賤者有名無‘氏’。王公貴族有著很多特權，他們看作象徵身份的“氏“當然是不允許平民百姓也照用了，所以通過法律手段禁止這種情況的產生。因此當時有稱聶氏的人，也絕對是聶北那個地方人數相當少的呂衡家族。
但是那是個男權社會，貴族之間默認“男子稱‘氏’，婦人稱‘姓’”，稱錯了會被嘲笑，所以他們也不會去管“姓”在平民百姓中的使用到底分不分男女。聽說哪個地方普通男子也稱自己姓什麼，只會笑言百姓愚昧。
事實的情況確實是有的，既然各國沒有約束“姓”不準在百姓中使用，也沒有去管非得男子用還是女子用，作為遠離貴族生活的普通百姓來說確實理解不了，一個稱謂有這麼大講究。因而百姓中有稱“姓”的男子，那麼聶城中的百姓，也就有開始有稱“姓聶”的人了。
既有百姓以“聶”為姓，為以區別血統不同，他的後人則改以“乜”為姓。東周時，曾聚居在與聶北鄰近的聶堂（也作“乜堂”，今肖庄鄉乜堂村），成為乜姓的發源地。
聶姓與乜姓
他本是“姜姓，呂氏”，后以封地名“聶北”中的“聶”為自己的氏，雖說當時的貴族男子可以有幾個氏。但他這一做法卻讓後代都延續用“聶”作為氏，隨著劉氏漢朝的建立，家族貴賤的思想被打破，自西漢開始，姓即氏，氏即姓，除了場合的用法不同，含義已經沒啥區別。曾經貴族的聶氏也就成了百姓的聶姓了。這就是聶姓的起源。又因“聶”、“乜”古意相同，為以區別血統不同，他的後人則改以“乜”為姓。所以說他是聶氏始祖，乜姓始祖。
