龍山寺

寺前有月池一窪，山門為石牌坊，上刻“天竺梵鍾”四個大字。進了山門，但見寺的前牆上嵌一大石碑，刻“龍山寶地”。兩側為鐘鼓樓、正門廊前有石獅、石鼓各一對，門額懸“一片慈雲”木匾。門內有拜庭，拜壇，壇上有亭。大雄寶殿氣勢宏偉，木刻，石雕、瓷塑，彩繪遍飾，精美璀璨。其中一對石龍柱，飛逸盤騰，工藝精湛，龍爪各抓一鼓一罄，擊之發鼓、罄之聲，巧妙神奇。殿內有千手千眼菩薩立像，系一根巨木雕就，通高4.2米。佛像頭戴花冠，冠上雕許多佛首。佛臉豐盈慈祥，兩手胸前合十。佛身兩側雕塑1008隻手，如兩扇羽翼，錯落有致，姿態各異。每隻手帶鐲，掌中各雕一隻眼，或執書卷，法器，雕工精美絕倫。佛像通身貼滿純金箔，金光燦燦，雍容華貴，為稀世珍品。寺中有明朝書法家張瑞圖題“通身手眼”匾額，及清朝庄俊元，近代弘一法師等名人墨跡。

龍山寺還存有諸多名人墨寶、真跡：前殿大門聯“為甚十二個時辰憎枷愛紐塵緣不斷，果然五百雙手眼溺拯扶危佛法無邊”系清庄俊元真跡，殿北檐下巨匾“紹隆佛種”為弘一法師真跡；天壇上有趙朴初親題的“龍山寺”匾；及宋朱熹真跡“普現殿”，宰相李文禎題、舉人柯琮璜書寫的“鎮國佛”匾等等。

龍山寺以其宏偉的規模，非凡的氣勢，嚴整的布局，奇妙的結構和巧奪天工的雕刻藝術而名噪海外。同時，她那遍布台島數以百計的分靈，如同當年泉台兒女開發寶島台灣的座座豐碑，成為密切泉台關係的重要橋樑之一。

安海龍山寺中素稱有三寶。那麼到底是哪三絕呢？第一就是，寺中供奉的千手千眼觀音，相傳取用原本廟前整株巨樟雕刻而成，頭戴花冠，冠正中雕一坐佛，周雕眾多小佛首，迭作帽狀；主手合十，兩側旁支一千零八手，掌中均雕一眼，列如團扇，姿態各異。如今千手千眼觀音堪稱珍稀國寶，舉世無雙。第二寶就是龍山寺殿前一對青草石柱相峙而立，雕刻巨龍繞柱，

形若騰雲，神采飛揚，栩栩如生。一雙鱗甲相間的龍爪，分別捧出一磬一鼓，如用細鐵條輕輕敲打，磬顯磬聲，鼓傳鼓聲，真乃出神入化，巧奪天工，為閩南獨特的石雕工藝傑作。第三寶是大殿有整板樟木大門扇，鐘樓有整木鑿空大鼓，系隋代製作。此外，正殿還高懸明代大學士著名書法家張瑞圖題寫的“通身手眼”匾額，更是彌足珍貴。寺內外古木參天，芳草處處，景色非常迷人。

金剛殿後庭院有個亭榭，叫“天壇”，是供善男信女禮拜梵香的地方，又稱“拜亭”。天壇式樣奇特，風格奇麗。它共有四權白石方柱，托架著莊重的屋頂，絳紅色的琉璃瓦砌成。飛檐翹角，龍翔風舞．四個翹角冀部都飾有小陪事務一，雕鏤精細，美不勝收，顯得玲瓏剔透，精巧纖麗而且又厚重端莊．天壇石柱上刻有：“龍勢起羅裳特開寶宇，山峰屏紫帽水護琳宮”。又壇上力；懸掛全國政協副主席，中國佛教協會會長趙朴初先生題寫的“龍山寺’匾額。這是趙老1983年來龍山寺參觀時，應寺主之請題寫的。

穿過天壇，走上石階便是圓通寶殿。圓通寶殿是龍山寺主體建築。始建於隋朝，晚清重建。大殿是重檐歇山式建築，面寬五間，進深三間，通高11．8米，面積483平方米。朱檐紅牆，飛檐重疊，如翼高翹，四周設有小迴廊。屋脊正小有一座五層小寶塔，屋脊兩端有兩條騰躍的瓷雕青龍，朝向寶塔，為雙龍護塔，鎮邪攝吉之意。而莊重的大屋頂的其他部份，裝飾走獸飛禽，雕工精良，妙趣橫生。殿前拱眼壁上，各種圖案浮雕素雅大方富有立體感。殿堂高梁大柱，彩繪斗拱，富麗堂皇。

更令人讚嘆不已的足殿前的那對蟠龍石柱。只見兩根青*石柱，蟠盤著一對腳躍的飛龍，左右相峙而立。這對行龍俯身蟠盤而下，昂首翻騰而上，狀若騰雲，神采飛揚，栩栩如生。一對鱗甲相間的龍爪，聚神合抱，分別捧著一鼓一磐，這鼓和磬卻能鼓傳鼓聲，磐顯磐音。古代勞動人民能在這青*石上如此造形傳聲，出神入化，巧奪天工，引人入勝，不愧為閩南僑鄉獨特的石雕傑作

大殿有三大門，門眉懸掛歷代書法名家字匾。書法風格意致蒼鬱、沉著大雅。進入大殿，頓覺莊嚴曠廓，肅穆清靜。大殿內陳設輝煌，幢幡垂扎，宮燈高懸，燭光搖曳，香煙繚繞，一派神秘莊嚴的氣氛。一抬頭便可以看到在第一支楹梁底下釘著－長木條，上而寫著，“大唐貞觀十三年魯國公程知節捐奉壹仟督修”。

大殿正面供水千手眼觀音。這尊佛像，身高2.3米，身披蓮服，兩腳微露，跣足立於石雕蓮台之上。頭戴花冠，花冠正中雕－坐像，上雕眾多小佛首，迭作帽狀。眉清目秀，耳大嘴小，面豐頭圓，顯得莊嚴慈祥。兩主手帶鐲，垂彎合掌於胸前雙側向上或向前旁生－千零八支手，每隻手的掌心郫精雕著一隻慧眼，手上分別掌著法器、鍾、鼓，書卷、珠寶、花果、樂器等多種物品、姿勢各異，形態不一。整座佛像取自千年樟樹的軀幹：，雕刻層次清晰，結構勻稱。在統一中寓有變化，在變化中又烘託了主體，顯得生動自然，華麗精美。這在古代木雕藝術中，確實足，－件難得的藝術瑰寶。

坐泉州到安海的中巴車，到安海車站后搭摩的過去。

晉江公交46路停靠站——龍山寺下車，轉小巷步行約500米到達。

相傳古時該地原有一巨樟，濃蔭蓋地，夜發祥光，時人崇之。東漢時高僧一粒沙認為這是一棵異樹神木，於是請工匠把它雕成了一尊千手千眼觀音菩薩。隋越王皇泰年間（618-619年）始建寺奉祀。明天啟三年（1623年）重修。

該寺歷千餘年，傳布廣遠。唐宋以來，龍山寺的香火便隨著安平商賈的足跡傳播海外。在東南亞、台灣等地尤其突出，僅台灣就有二百多座同名的寺宇，其中最著名的是鹿港龍山寺和台北艋龍山寺。

一座寺牽起閩台兩岸情

在寶島台灣，有400多座龍山寺，他們是由安海龍山寺分香過去的。“龍山寺促進了閩台之間的民間交流，對研究閩台文化也存在重要的價值。”泉州市文廣新局副局長出寶陽介紹道。

在台灣的400多座龍山寺里，其中最有名的是鹿港龍山寺和台北艋舺龍山寺，它們與安海龍山寺的關係較密切。在台北艋舺龍山寺內，還雕有一副楹聯：“分南海支流派接安平普渡慈航超萬劫，佔東瀛勝地靈鍾文甲重修寶剎辟三摩”，可見該寺分靈於晉江，是安海龍山寺的支流。

鹿港龍山寺是台灣最古老的龍山寺之一。據安海《龍山祖庭釋氏傳燈錄續輯》記載，清順治十年（1653年），龍山寺僧人肇善塑了一尊觀音像，想到普陀山朝聖，不料船在海上遇風失控，漂至台灣鹿港，於是就地草創鹿港龍山寺。康熙二十五年（1686年），肇善率領百餘名僧俗弟子，回安海龍山寺謁祖進香，恭迎觀音像分靈鹿港。

清乾隆十八年（1753年），晉江移民陳邦光發起擴建鹿港龍山寺。整座廟宇的布局和建築工樣完全仿效安海龍山寺，並由閩南能工巧匠負責施工，直接從晉江運去杉木和紅磚，歷時30多年建成。有趣的是，鹿港龍山寺平面布局為坐東向西，以地形看並無按常理背山面水而建，據說之所以選擇這樣的朝向，為的是面向晉江的祖廟。