諾斯替派

一般認為它是一種哲學與宗教的混合體系，流派混雜。它主張本體上的二元論，強調得救（或解脫）的條件在於獲得“諾斯”(意為真知)；物質世界並非至高神所創，而是一位典米爾（意為巨匠造物主）所造。並有一套複雜離奇的宇宙生成論（流溢說）學說。基督教產生后，該教一些派別吸收了基督教某些觀念，形成基督教諾斯替派。諾斯替派認為救世主基督從上帝流出，為的是到世上來拯救從上面墜落的屬靈的人──從神墜落的，必須由神來恢復他們的本來面目；耶穌的使命是要把人類從物質和感性世界中拯救出來，他自身不帶有肉身的弱點或污濁。該派還主張善惡二元論，認為善與惡為互相對立的兩個根本原則，精神屬於善因，肉體屬於惡因；人類因有肉體，不能與神直接交往，必須依靠中介。基督救人，在於賜人智慧，使人知道如何從肉體桎梏下解放出來。人類應當與神合作，刻苦禁慾。為此規定某些食物不可觸摸嘗食，並禁止婚娶。受此影響的一些派別（如伊便尼派、馬西昂派等）因之被稱為禁戒派。早期教父著作多加以駁斥。

諾斯替派的名字來自於Gnosis，在希臘文當中的意思為'知識',因此有時也被稱為‘靈識派’。在西元一世紀到二世紀之間盛行於地中海岸，故被早期基督宗教視為最有威脅性的異端之一。諾斯替派曾在敘利亞和亞歷山大港建立起自己的崇拜組織，但在西元三世紀之後由於被基督宗教打壓而消失，之後仍然能在猶太教，基督宗教及伊斯蘭教的某些派別中看到諾斯替派的影響。

文獻：諾斯替派的文獻在中古世紀之後的歐洲可以說是完全消失，大部與之有關的說法都是來自於反對他的基督徒，直到1945年在埃及的沙漠中發現了一系列諾斯替派的抄本，世人才有機會再見到諾斯替派的第一手資料。

諾斯替派是眾多密契主義的源頭，影響後世的猶太密契主義及許多基督教密契主義。神智學會對於諾斯替派的很多思想幾乎是照單全收；容格也因為研究了諾斯替派的思想而受到很大的啟發。