西湖斷橋
西湖十景之一
西湖斷橋位於杭州北里湖和外西湖的分水點上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。在西湖古今諸多大小橋樑中，它的名氣最大。
斷橋之名得於唐朝。其名由來，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋；中國民間愛情傳說《白蛇傳》的故事即發生於此。傳說白娘子與許仙斷橋相會，確為斷橋景物增添了浪漫色彩。現存斷橋是1941年改建，20世紀50年代又經修飾。橋的東北有碑亭，內立“斷橋殘雪”碑。
斷橋殘雪為西湖十景之一。斷橋位於白堤東端，南宋時又名寶祐橋，也稱為段家橋。今橋為1941年重建。橋畔有“雲水光中”水榭和斷橋殘雪碑亭。斷橋殘雪景觀內涵說法不一，一般指冬日雪后，橋的陽面冰雪消融，但陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地。五十年代又經修飾。橋的東北有碑亭，內立“斷橋殘雪”碑。
斷橋簡介
斷橋的聞名還因了中國著名的民間愛情傳說《白蛇傳》，為斷橋景物增添了浪漫色彩。明人洪丞《斷橋閑望》詩云：“閑作步上斷橋頭，到眼無窮勝景收。細柳織煙絲易，青屏拂鳥影難留。斜拖一道裙腰繞，橫著千尋境面浮。投者近來忘俗累，眷懷逋客舊風流。”
橋堍有御碑亭等亭軒建築，面臨里西湖，與寶石山、保叔塔隔湖相對，山、塔、湖、亭、橋與湖邊桃、柳組成一幅如畫景色，十分迷人。斷橋是通往孤山的必經之路，每當雪後人們紛紛去欣賞西湖雪景，斷橋上遊人如織，孤山與里西湖銀裝素裹，格外動人，因稱“斷橋殘雪”。具有對聯“斷橋橋不斷，殘雪雪未殘”的評價。佇立雪霽西湖，舉目四望，但見斷橋殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，動人心魄。
“斷橋殘雪”是“西湖十景”之一。接近北京時間6月25日凌晨零點，正在巴黎召開的第35屆世界遺產大會將“杭州西湖文化景觀”列入《世界遺產名錄》。成功申遺的西湖，也是中國第41處“世界遺產”。
西湖斷橋
名稱由來
其名由來，眾說紛紜，一說孤山之路到此而斷，故名；一說段家橋簡稱段橋，諧音為斷橋；一說古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”。傳說白娘子與許仙斷橋相會，確為斷橋景物增添了浪漫色彩。也有人說，南宋王朝偏安一隅，多情的畫家取殘山剩水之意，於是擬出了橋名和景名，后一種說法似更為可取。
很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這裡，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。遊人要到孤山去遊玩，都要經過這座小木橋，日晒雨淋，橋板經常要爛斷，遊人十分不便。
橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖裡捕
魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
西湖斷橋
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白髮老人，說是遠道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖裡捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。
第二天早晨白髮老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這裡有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”說罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們為了感謝白髮老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白髮老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這麼多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧!”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖裡。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白髮老人立於湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，飄然而去。
段家夫婦這才知道，白髮老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。後來，因為“段”、“斷”同音，便被稱為斷橋。
斷橋傳說
它的名字與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯繫在一起。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸於好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來催人淚下，給每個遊覽斷橋的遊客以無盡追思。
相關詩詞
憶秦娥
作者：何夢桂（宋代）
傷離別。江南雁斷音書絕。音書絕。兩行珠淚，寸腸千結。
傷心長記中秋節。今年還似前年月。前年月。那知今夜，月圓人缺。
摸魚兒·雁丘詞
作者：元好問
問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，並講一講其中的故事。當年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。
早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。後來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！
遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！於是“脫網者”痛下決心追隨於九泉之下，“自投地死”。
過片以後，作者又藉助周圍景物襯託大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮讚，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被後來的騷人歌詠傳頌。
斷橋
地址：杭州市西湖區。
