236年
236年
公元236年，即諸葛亮死後第三年，劉禪下詔立祠。當時因“建之京師，又逼宗廟”，故選祠址於定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所（此段存疑，有說諸葛亮死後29年，即263年劉禪才下詔給諸葛亮立祠的）。這是中國唯一由皇帝下詔並撥給銀兩修建的祠廟，因而有“天下第一武侯祠”之稱。
三國屬吳。孫權嘉禾五年（公元236年）分廬陵郡立南部都尉於雩都，析雩都縣東北陂陽鄉白鹿營（今黃石鎮營底村）置陽都縣。此為寧都建縣之始。三國東吳嘉禾五年（公元236年）析廬陵郡置廬陵南部都尉，治雩都，屬揚州，領雩都、贛縣、平陽(由贛縣分出，即今興國年)、陽都、揭陽(析雩都白鹿營地置陽都；析陽都陂陽地置陂陽縣，隨後改為揭陽年)、南安(由南野分出，約轄今南康、信豐、龍南、定南、全南等地年)、南野(約轄今大余、上猶、崇義等地年)七縣。
青龍四年（公元236年）遼東太守公孫淵反叛，自稱燕王，司馬懿被詔赴京，商議平叛之策。司馬懿提出一年平叛的計劃，並諫議停止京城的宮室修建，減輕百姓負擔，保證軍事需要。
青龍四年（公元236年），武都氐王符健請降於漢（蜀），其弟符雙不從，與強端將四百戶（一說六千人）降魏，符健則率四百戶降蜀，蜀後主將其徙於廣都（今成都市雙流東南）。強端等四百戶按照“漢、魏以來，羌、胡、鮮卑降者，多處之塞內諸郡”以及十七年前曹操安置武都氐之先例，應該是被安置於扶風、天水界即今之寶雞地區。
晉武帝司馬炎（公元236年——公元290年）出生，他在位25年，最後滅掉吳國，統一中國。
吳鑄以一當五百大錢
吳嘉禾五年（236）春，吳鑄大錢，一當五百。徑一寸三公，重十二銖。詔使吏民輸銅，按銅計值；並頒盜鑄法。
魏詔定寬死罪之法
魏青龍四年（236）六月初一（壬申），魏以法繁刑重，歲殺人多，詔令除謀反及手殺人，余皆寬簡。
高句麗斬吳使
魏青龍四年、吳嘉禾五年（236）七月，高句麗位宮斬吳使胡衛，將首及送至魏幽州。
張昭去世
三月吳張昭去世，享年八十一歲。張昭容貌高傲，威風凜凜，自吳王以下，舉國敬畏。
高堂隆上書魏明帝
甲申（十五日），在大辰星旁出現異星，后又出現在東方天際。高堂隆上書說：“凡是帝王遷移都城或者興建城邑，都要先選定祭祀天地和社稷神的地方，恭恭敬敬地尊奉他們。將要營建宮殿時，也要先建祖先祭廟，然後再建馬廄、倉庫，最後才興建居室。如今圜丘、方澤、南北郊、明堂及社稷，各神神位都沒有確定，祖先祭廟的建制也不符合禮法，而只是大修宮殿，使人民失掉生計。外人都說：‘宮中的花費與軍國總費用幾乎相等’，百姓忍受不了，都抱有怨恨憤怒的情緒。《尚書》說：‘上天耳聰目明，實際是人民耳聰目明，上天顯赫威靈，實際是人民顯赫威靈。’這是說上天的獎賞和懲罰，隨從民意，順應民心。用原木做椽子，建造陋室居住，是唐堯、虞舜、大禹留下來的風範；修玉台、造瓊室，是夏桀、商紂對皇天的冒犯。如今宮殿修建過盛，彗星在天空閃爍，這就是仁慈的天父發出懇切的訓誡。陛下應當尊崇孝子恭謹接受的禮儀，不應當忽視它，以免加重上天的憤怒。”高堂隆多次懇切直言規勸，明帝頗不高興。侍中盧毓進言說：“我聽說君王聖明則臣下正直，古代的聖王唯恐聽不到自己的過失，這正是我們不及高堂隆之處。”明帝怒意才算消解。盧毓是盧植的兒子。
陳群去世
十二月，癸巳（二十四日），潁陰靖侯陳群去世。陳群曾前後多次上書陳述治國得失，每次都是封好上奏即毀掉底稿，當時的人和他的兒子、兄弟都不知道其中內容。議論的人中有的譏諷陳群身居高位，只是拱手而默無所言。正始年間，詔命選錄群臣上書編纂《名臣奏議》，在朝人士才見到陳群進諫事迹，都讚歎不止。
王昶入仕
詔命三公九卿每人推舉才德兼備者一人，司馬懿推薦的兗州刺史太原人王昶應選。王昶為人恭謹忠厚，他給侄子起名王默、王沉，給兒子起名王渾、王深，寫信告誡他們說：“我以這四字作為你們的名字，是要你們能顧名思義，不敢違犯。事物都是成熟得快死亡得也快，晚成必有好結果；早晨開花的小草，到晚上就凋零了，松柏的茂盛，寒冬也不會衰減，所以君子都以‘闕黨小子’的急於求成為戒鑒。如果能把委曲看作是舒展，能把謙讓看作是獲得，能把柔弱看作是剛強，便很少不能成功了。毀謗和讚譽，是喜愛和厭惡的根源，也是災禍和福分的契機。孔子說：“我對別人，不毀謗，不讚譽。憑聖人的德行尚且如此，何況平庸之輩，怎麼可以輕易毀謗和讚譽呢？別人有時攻擊自己，應當退而自己質問自己，如自己有可以攻擊的行為，那麼別人的攻擊就是對的；如果自己沒有應受攻擊的行為，那麼他的話就是虛妄之言。說得對就不要怨恨他，說得不對也無害於己，又何必報復他？諺語說：‘救寒草如厚皮襖，止謗莫如自修身。’這句話確實如此啊！”
劉禪至湔
蜀建興十四年（236）四月，蜀帝劉禪至湔（今四川松潘西北），登觀阪（都江堰上游），看汶水（今岷江）。旬日而還。
苻健降蜀
蜀建興十四年（236）四月，武都（今甘肅東南部）氐帥苻健降蜀。其弟不從，自領四百戶降魏。
吳嘉禾五年（236）三月，吳輔吳將將軍張昭卒，年八十一歲。張昭（156—236），字子布，彭城（今江蘇徐州）人。漢末避亂南渡，孫策創業，以昭為長史、撫軍中郎將，文武之事，一以委昭，極見信任。策臨亡，以弟權托昭。赤壁之戰前，力主議和。權稱帝，昭稱老病辭官，拜輔吳將軍。張昭為東吳士林領袖，為人性剛嚴歷，有威風，吳主之下，舉國憚之。遇事直言，詞氣壯厲，義形於色，常使孫權難堪；然忠篤亮直，權亦敬畏之，常雲與張昭言，不改妄發。昭善隸書，博覽群籍，精習左氏春秋，著有《春秋左氏傳解》及《論語注》。卒謚文侯。
魏青龍四年（236）五月十三日（乙卯），魏司徒董昭病卒，年八十一歲。董昭（156——236），字公仁，濟陰定陶（今山東定陶西北）人。初隨袁紹為鉅鹿太守。后歸曹操，遷翼州牧。創議曹操受魏公、魏王之號、加九錫。曹丕即王位，昭為將作大匠；丕稱帝，昭遷大鴻臚，累拜太僕。明帝即位，拜司徒。卒謚定侯。
魏青龍四年（236）十二月二十四日，魏司空陳群卒。陳群（？—236），字長文，潁川許昌（今屬河南）人。祖父陳寔，父陳紀、叔父陳湛，均為名儒。陳群初隨劉備為別駕，后歸曹操為司空西曹掾，屢遷至魏御史中丞、侍中。曹丕即王位，群為尚書，昌制九品官人法。曹丕稱帝，陳群為尚書僕射，加侍中，徙尚書令。曹丕臨卒，陳群與曹真、司馬懿並受遺詔輔政。明帝即位，封潁陰候，司空，錄尚書事。群口不言人主之非，數上疏密陳得失而外人不知。卒謚靖侯。
