陶師廟

陶師廟是石灣“四大古迹”之一(另外三處是豐寧寺、蓮峰書院、高廟)，用來祭祀陶瓷師祖虞舜帝，它是石灣陶瓷史上最鼎盛時期的象徵，是石灣標誌性建築，在陶瓷行業中有著不可磨滅的地位。此外，明清時建起來的陶師廟就像當時的一個陶瓷精品展覽館一樣，收納著當時陶瓷行業的精品，尤其是具有石灣特色的瓦脊公仔，名揚海內外，陶師廟更是制陶業輝煌成就的驕傲和標誌。

石灣第一座陶師廟就建於南宋，約1273年，由躲避戰亂從山西霍州逃難至石灣的窯工所建，這座陶師廟狹小，只有30平米。明代時，中原陶工大量遷到石灣后，石灣陶業興旺發達起來，據記載，那時的石灣共有陶窯107座，從業人員達6萬餘人，生產的陶器分為日用、藝術、園林、工業、葬用等五大類24個行業，之前的小陶師祖廟已不適應當時需要，各行陶工籌款興建規模宏大的第二座陶師祖廟。據同治《南海縣誌》記載，明代嘉靖七年(1528)，在石灣東南面蓮子崗上蓮峰書院側(今化工機械廠)築起了一所宏偉寬敞的陶師廟，代替宋代矮小的陶師祖廟。有關陶師廟的史料記載寥若晨星，民間傳說也是一鱗半爪。

概括地說，它是一座佔地約千多平方米的明朝典型家廟格調的建築物，三進一天階，山牆鑊耳結構，砌水磨青磚為牆，敷青麻石為地，黑漆山門，門口有兩隻威武的石獅子把守。門前有一個大草坪(今已闢為大馬路，古榕枝繁葉茂，明、清兩代常在此“做大戲”(粵劇演出)。草坪邊緣有一山谷(今已填平建廠)，拾級而下有一眼古井，透澈見底，其味清甘，井旁嵌了一塊石牌，其上刻有“嘉靖”字樣，步上翠谷便是“三義通”古道 (今化工陶瓷廠一帶)，街道兩旁民廬櫛比，屋瓦鱗次，店鋪百許，茶居樓三間，形成鬧市，這反映了當時陶業的興旺。廟殿內雕樑畫棟，裝飾點綴有陶塑、木雕、磚雕、灰塑、壁畫等等古代珍貴作品。寬闊的天階建有古色古香的綠瓦六角亭一座，階內古柏蔥蔥，松景四合，四季花卉更替，花香不斷。頭進及天階是陶工休閑憩息和聽說書(故事)的地方。中進是陶業議事廳，後進是供拜祭紀念祖師場所，神龕供奉陶穆，令人起敬。神前有銅香爐、鐵寶鼎、錫香案等拜祭器皿，終日香煙裊裊，琉璃燈長明，香火十分興盛。站在廟前台基上眺望東平河，河水滔滔，河面廣逾(古時東平河河道很寬，今海口至濱江路一帶均為水域)，遠流白帆點點，中遊行舟之道橈楫交迫，喧騰聲越數里可聞。水士步(碼頭，今東風路中段)停泊的軻舶，鱗砌似蟻附。沿岸七星崗(今工業陶瓷廠)，鎮崗(今日用三廠)一帶龍窯森復、彌望莫極。環環層列，陶品山積。可見當時古陶都繁榮昌盛的景象。

當年陶師祖廟佔地廣闊，廟前為花崗石地堂，廟為磚木結構，上蓋綠玻璃瓦。總體格局保留著明代建築的大規格和空間闊落的特點，經清代多次修葺，建築物又帶有濃厚本地明清時期廟宇式建築的風格。廟宇主體建築為三進，由山門、前殿和虞帝殿組成，陶師祖廟東西兩側的齋廊建築向前凸出約5米，門面呈“凹”字形狀，設門口五個，門前有大石獅一對。廟宇內分別供奉了“陶正寧封子先師”(陶正為掌陶職官名，寧逢子是古代著名兩個陶正之一，是黃帝時的陶正)，“唐代賢相宋璟先師”，虞帝坐像，其前面的紅木神案上，還有供神誕出遊活動用繁榮虞帝“行宮”坐像，另外還有“陶朱公(即“造缸先師”范)先師”坐像，關羽(武財神)坐像、“五顯華光”(能降妖伏魔、陶業之保護神)坐像和另一神像。那時的陶師廟有如一個陶瓷精品展覽館，每年的陶師誕過後，制陶的各個行業都會把自己行業精心燒制的、最為優秀的陶制建築裝飾藝術品送到廟中裝置，最典型的要算屋頂上的瓦脊公仔。此外，每進的屋頂上均有陶珠，其中中間的一進的瓦脊上有一顆直徑約40厘米的紅釉陶珠。

此後陶師廟又經清代嘉慶年間、同治九年(1870年)、光緒年間及民初1926年等多次重修擴建，越來越精美。其中1926年最後的一次大修擴建，是由羅積廷(石灣著名老中醫羅惠良之侄，時任陶業橫耳行主事)發起的，得到了瀾石黎涌華僑鉅賈簡照南以及“佛山蓮華行車公司”的大力資助，除修葺、完善原有的主體建築以外，還增加了花園及外圍商鋪等設置，功能更為齊全。

石灣的陶師廟，是一座具有500年歷史、象徵著石灣陶瓷發展史的建築發展史的建築標專，歷來為人所頌，千百萬個虞舜祖師的徒子徒孫無不以此為榮。但世事滄桑，陶師廟在日軍侵華期間被推毀，只剩得一片頹垣敗瓦，但見野草叢生，滿目荒蕪，50年代，解放軍在廢圮上闢為練兵場。70年代改建成工廠。

如今新建的陶師廟坐落在石灣公園內，是2006年由廣東省道教協會會長出資2800萬建成，佔地3100平方米。大殿的瓦脊上都保留了石灣傳統藝術特色的“瓦脊公仔”。