驅車篇

驅車篇

驅車:驅趕馬車。篇:文章。

作品全文


驅車撣駑馬,東到奉高城。
神哉彼太山,五嶽專其名(1)。
隆高貫雲霓,嵯峨出太清。
周流二六候,間置十二亭(2)。
上有涌醴泉,玉石揚華英。
東北望吳野,西眺觀日精(3)。
魂神所系屬,逝者感斯征。
王者以歸天,效厥元功成(4)。
歷代無不遵,禮祀有品程。
探策或長短,唯德享利貞(5)。
封者七十帝,軒皇元獨靈。
餐霞漱沆瀣,毛羽被身形(6)。
發舉蹈虛廓,徑廷升窈冥。
同壽東父年,曠代永長生(7)。

註解


(1)撣:音蟬。用撣子輕輕拂打或抽。【康熙字典】撣援,牽引也。駑nú馬:資質駑鈍的馬。劣馬。奉高:古縣名。漢武帝元封元年封禪泰山至此,置以奉祀泰山。治所在今山東泰安東。神哉:神聖啊。哉,文言助詞,啊。呀。彼:那個。遠處的。太山:泰山東嶽,五嶽之首,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪祭告天地,多古迹和文人墨跡,為旅遊勝地。五嶽:五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山。專:獨有。專有。
(2)隆高:高高隆起。貫:貫穿。橫貫。雲霓:雲氣和霓虹。嵯cuó峨:山勢高峻的樣子。太清:天空。道家三清之一,為道德天尊所居,其境在玉清上清之上。泛指仙境。周流:四周流動。環繞著流,四周繞一圈流動。二六:十二。候:候舍(接待過往官員或其他賓客的館舍)。驛站,驛館。間置:間隔設置。中間設置。亭:指驛亭。亭子。有頂無牆,供休息用的建築物,多建築在路旁或花園裡。
(3)上有:泰山上有。涌醴泉:噴涌甜酒的泉水。玉石:生產美玉的石頭。玉和石。特指玉。揚:激揚。華英:花朵的精英。美麗而有光彩的落英。東北:從泰山向東北遙望。吳野:吳地的田野。眺tiào:望,往遠處看。觀:觀看。日精:太陽。太陽的精光。
(4)魂神:魂靈。靈魂和精神。所:之場所。用在動詞前,代表接受動作的事物。系屬:聯繫和歸屬。歸附;隸屬。逝者:逝世的人。死去的人。感:感應。感覺。斯:此。這。征:徵兆,跡象。王者:稱王的人。指某些事物一定方面上的最強者,物種之間最高者。以:用以。作為。歸天:回歸天庭。指人死的婉辭。效:顯示,呈現。摹仿,師法。厥:其。它的,他們的,它們的。元功:最初的功績。大功;首功。
(5)歷代:經曆數代。各個時代。指以往各代。無不遵:沒有不遵守的。禮祀:禮拜和祭祀。品程:品質與規程。探策:指求籤。帝王封山時的求籤問卦。探,探尋。探測。策,古代用以計算的籌子(小竹片)。策略。或:或有。唯德:唯有德行。享:享有。受用。利貞:有利與端方正直堅定不移。和諧貞正。《易·文言》“利者,義之和也;貞者,事之干也。”孔穎達疏“利,和也。貞,正也。”
(6)封者:封山的人。七十帝:七十個帝王。軒皇:軒轅皇帝,即黃帝軒轅氏。元:元氣。元神。根源,根本。開始,起端。獨靈:獨自顯靈。特別地靈驗。餐霞:餐食日霞。指修仙學道。語出《漢書·司馬相如傳下》:“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”漱:漱口。吮吸,飲。沆瀣hàngxiè:北方夜半氣也。並天地玄黃之氣為六氣。露水。舊謂仙人所飲。毛羽:鳥獸的毛髮和羽毛。鳥的羽毛。喻羽化成仙。被:披。覆蓋。身形:身體的形態。身,身體。形,形態。
(7)發舉:發力高飛。發,奮發。舉,飛起,飄動。蹈:踐踏,踩。舞蹈。跳動。虛廓:虛無空闊。道家指天地未形成時的狀態。后亦指天。徑廷:即“徑庭”,門外路和堂外地。指相距極遠。升:升騰。升入。窈冥:深遠昏暗之天際。遙空;極遠處。深遠渺茫貌。同壽:相同的壽命。東父:東王父亦稱東父。古代漢族神話傳說中的神名。《海內十洲記·聚窟洲》“扶桑在碧海之中,地方萬里,上有太帝宮,太真東王父所治處。”年:年歲。曠代:歷代;歷時長久。空前;絕代。長生:長久生存。

作者簡介


曹植(192年-232年12月27日),字子建,沛國譙縣(今安徽省亳州市)人,生於東武陽(今山東莘縣,一說鄄城),是曹操與武宣卞皇后所生第三子,生前曾為陳王,去世后謚號“思”,因此又稱陳思王。
曹植是三國時期曹魏著名文學家,作為建安文學的代表人物之一與集大成者,他在兩晉南北朝時期,被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。