象腳鼓舞

傣族象腳鼓分長象腳鼓、中象腳鼓、小象腳鼓三種。長象腳鼓舞蹈動作不多，可打一槌鼓將衣服紐扣全部解開，再一槌鼓將紐扣全部扣好。

如象腳鼓約並崩、約並崩、約並約麗麗"時，即是說"好好抬、好好抬、翅膀好好抬"，跳孔雀舞者聽到這個鼓點，即做抬翅膀的動作。

傣族的舞蹈豐富多彩，按舞蹈的方式可以分為群舞、單人舞、對舞、器械 舞等；按其所表現的內容可以分為孔雀舞、象腳鼓舞、刀舞、蠟條舞、長指甲舞、撈魚舞以及馬鹿舞、獅子舞等。其中，最象腳鼓舞和孔雀舞最著名。

象腳鼓舞的特點是動作節奏性強，手的敲打，腿的踢踏，胸部的拱縮，肩的聳動，身軀的仰俯都按固定的節奏動作。

小象腳鼓舞以靈活較巧見長，可進行斗鼓、賽鼓活動，以踢中對方或扯下對方的頭巾者為勝。中象腳鼓舞紮實穩重，以鼓音和鼓尾擺動大小定優勝。大象腳鼓鼓聲宏大，主要在群眾性舞蹈場合作伴奏，舞步比較簡單。

打鼓以右手為主，左手按住鼓面起配合作用。象腳鼓舞具有最廣泛的群眾性。每當插秧結束后的日子裡，傣家人常常在象腳鼓的伴奏下翩翩起舞。許多地方有賽鼓之風。賽鼓時，許多象腳鼓同時敲響，鼓聲震天，喧聲雷動，場面壯麗動人。

象腳鼓舞，elephant-footdrumdance

流行於雲南省傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、布朗族等少數民族居住 地區，是一種男子自娛性舞蹈，因舞蹈者身挎象腳鼓而得名。象腳鼓用芒果樹或木棉樹樹榦挖空，蒙上牛皮，形如象腳。使用時為了調節其音色，鼓面粘上揉搓過的糯米飯糰。由於象腳鼓的大小不同，舞蹈動作也有所不同。

鼓長1.7米左右，主要流行於瑞麗、孟定和孟連縣等傣族聚居地區。舞姿端莊瀟灑，舞步緩慢，鼓的打法多變，有一指打、二指打、三指打、掌打、拳打、肘打，舞至高潮時，甚至用腳打、頭打。不同的打法，打出各種不同節奏、音色的鼓點。瑞麗縣流傳有近20套較完整的鼓譜，伴奏時，不僅能激發舞者的感情，還能以特定的鼓語表示特定的舞蹈動作。

鼓長約1米，主要流行於潞西、盈江、隴川、雙江、耿馬、滄源、景谷等縣的傣、景頗、阿昌、德昂、布朗等民族聚居地區。舞步紮實穩重，剛健有力，動作幅度較大。各個民族的中象腳鼓舞的動作不盡相同，例如傣族有甩鼓、轉鼓、點伸、跨腿轉、掖腿和吸腿跳等，而且具有“三道彎”的舞姿造型和重拍向下均勻顫動的韻律特點。景頗族的這種舞蹈，兩人相對，身向前傾，雙腳踏步，鼓尾上翹，鼓面向下，隨著打鼓，作重拍向上的不均勻顫動。舞者逐漸接近，轉身換位，同時，背對背地相錯甩鼓。阿昌族的人跳舞時，以大幅度跳動和甩鼓為特點，渾厚樸實，活潑歡快。中象腳鼓一般用拳擊，一拍一擊。但景谷縣地區用槌打，個別地區用左手指加打弱拍。

鼓長0.7米，為西雙版納地區傣族所特有，舞步靈活跳躍，以斗鼓、賽鼓為主，一對或多對斗賽。以最後抓住對方的帽子或包頭為勝。步法有原地左右擺動、沖步、走步、踏步、蹬跳步及小蹁腿轉身等動作，舞蹈動律與舞姿造型特點與傣族舞術相似。

象腳鼓舞必須有鋩鑔配合伴奏，跳中象腳鼓舞時，打鑔的人也參加伴舞，特別是做轉鼓和掖吸腿跳等動作時，鑔在鼓前伴奏。

凡盛大節日，雲南少數民族地區的象腳鼓手們身穿節日盛裝，雲集廣場，他們既是領舞者，也是伴舞者。如傣族、布朗族的潑水節，舞蹈行列都由象腳鼓手領舞；而在景頗族的木瑙縱歌和阿昌族的趕會街上，也表演象腳鼓舞。

這是傣族舞蹈中流傳最廣、最有物色的一種群眾性男子舞蹈。因挎著形似象腳的鼓起舞，故名象腳鼓舞。象腳鼓舞在傣族的文化生活中佔有重要位置。每當工余、節日或賽鼓盛會，身背象腳鼓的小夥子從各村寨趕來，跳起矯健、渾厚、靈活的象腳鼓舞。哪裡有象腳鼓聲。哪裡就有歡樂的人群。

每當夕陽西下，傣族人民聚居的邊疆村寨，便“咚！咚！咚！”地響起了象腳鼓聲。傣家竹樓里的小夥子和姑娘們便走出家門，踏著節奏鮮明的鼓聲，來到寬闊的場地，象一隻只美麗的孔雀，翩翩起舞。象腳鼓是傣族古老的民族樂器。

關於象腳鼓的來歷，在傣族民間流著一個非常有趣的故事。說的是很久以前，傣族地區年年洪水為患，人們不得安居樂業，後來才知，是一條蛟龍作孽。大家都恨死了這條 蛟龍，有一個勇敢的傣族青年，立志為民除害。他在鄉親們的幫助下，終於殺死了蛟龍。在慶祝勝利的時候，人們為了表示對孽龍的憎恨，對幸福生活的憧憬，就剝下蛟龍皮，仿照象徵吉祥如意的白象的腳，作成了象腳鼓。從此，象腳鼓的咚咚聲，響徹傣家村寨，表達出傣族人民的歡樂心情。在傣族人民的心目中，百獸中的大象和百鳥中的孔雀都被看成是吉祥的象徵。因此，每當象腳鼓敲響之時，男女老幼都歡快地跳起舞來。

傣族人民製作的象腳鼓，鼓身細長，鼓面不再用蟒蛇皮，而是用羊皮作成。鼓身用輕質木材，一段完整的圓木挖空樹心而成。整個鼓身塗上鮮艷的彩色，並用孔雀翎毛裝飾，非常美麗。鼓身上系黃色或其他彩色綢帶，掛在擊鼓人的左肩。擊鼓人夾鼓於左脅下，雙手擊鼓面。為了使鼓音圓潤柔和和延長，打鼓前須在鼓面上粘用糯米揉搓過的飯糰。長象腳鼓、小象腳鼓和個別地區的中象腳鼓粘核桃大的一團於鼓面中心，大多數中象腳鼓則粘直徑約七厘米左右的一圓圈。此外，為了美化和加大鼓尾擺動幅度，有的中象腳鼓尾上裝飾著一簇簇的孔雀羽毛。

擊鼓人邊敲鼓邊舞蹈，鼓聲時緊時緩，節奏明快。擊鼓人是整個舞蹈的組織者和指揮著。人們隨著鼓聲歡樂舞蹈，舞姿婆娑，變化萬千。有的擊鼓技巧特別出眾者，還能以鼓代“言”，用象腳鼓和另一鼓手以鼓“談話”哩。跳象腳鼓舞除本身具有豐富多彩的舞蹈外，象腳鼓也是傣族舞蹈的主要伴奏樂器。人們只要聽到鼓聲，就不由自主地顫動著舞蹈起來，為孔雀舞伴奏時，形成了特有的鼓語，如象腳鼓打“約並崩、約並崩、約並約麗麗”時，即是說“好好抬、好好抬、翅膀好好抬”，跳孔雀舞者聽到這個鼓點，即做抬翅膀的動作。傣族象腳鼓分長象腳鼓、中象腳鼓、小象腳鼓三種。長象腳鼓舞蹈動作不多，以打法變化、鼓點豐富見長。有手一指打、二指打、三指打、掌打、拳打、肘打、甚至腳打、頭打、多為一人表演，或為舞蹈伴奏。中象腳鼓一般用拳打，個別地區用槌打。它沒有更多鼓點，一般一拍打一下，個別地區左手指加打弱拍。以鼓音長短、音色高低及舞蹈時鼓尾擺動大小為標準。據說鼓音長者，可打一槌鼓將衣服鈕扣全部解開，再一槌鼓將鈕扣全部扣好，鼓音仍不完。中象腳鼓舞步紮實穩重剛健，大動作及大舞姿較多。舞蹈時不限定人數，人少時對打，人多時圍成圓圈打。小象腳鼓僅在西雙版納較多見，舞步靈活跳躍，以斗鼓、賽鼓為特點。斗和賽中以靈活、機智的進攻、退讓、最後抓住對方帽子或包頭為勝。一般為二人對賽。

象腳鼓舞屬於傣族傳統舞蹈。傣族主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣等自治州、縣，其他散居在附近市、縣。傣語屬東亞（漢藏）語系，有拼音文字，各地使用文字略有不同，可分為傣仂文（西雙版納傣文）傣哪文（德宏傣文）傣綳文和金平傣文（又稱傣端文）4種。4種傣文都來源於古印度字母。傣族多信仰南傳上座部佛教佛教。

傣族是一個歷史悠久的民族。公元1世紀，漢文史籍就已有關於傣族先民的記載，先後將傣族先民稱為“哀牢”、“撣、“烏蠻”、“白蠻”、“金齒”、“黑齒”、“白衣”等；元明時期，稱其為“白夷”“百夷”“伯夷”等。新中國成立后，根據傣族人民的意願，正名為傣族。

公元前109年，漢武帝設置益州郡，傣族地區屬益州郡管轄。公元69年，傣族地區屬永昌郡。至明清兩代，在少數民族地區實行廢除世襲土司，改由臨時官員(即流官)統治的“改土歸流”政策起，傣族地區漸歸朝廷直接統治。民國時期在傣族地區成立了縣，設置了局。

傣族有千餘年的老傣文文獻，有古老的貝葉經。傣族有自己獨特的曆法。傣歷和公曆紀元相差638年，即公曆的639年為傣曆元年。傣歷的年是陽曆年，月卻是陰曆月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。傣族人民十分喜愛詩歌，尤其是敘事長詩。敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥並與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產。傣族舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。孔雀舞既來源於孔雀優美動作的模仿，也來源於傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節是傣歷的新年，節期在六月六日至七月六日之間，相當於公曆4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統娛樂活動和各種歌舞晚會。

傣族人居住的竹樓是一種干欄式建築。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹牆縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束髮、筒裙和短衫為共同特徵。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及 腰際，袖子卻又長又窄。

傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。製作方法是將米裝進新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這裡動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身遊歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。