唐十八學士

唐太宗在做秦王時建“文學館”，收聘賢才，以杜如晦、房玄齡、于志寧、蘇世長、姚思廉、薛收、褚亮、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顏相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖十八人並為學士。復命畫家閻立本為十八學士畫像，即為《十八學士寫真圖》，褚亮題贊。當時被唐太宗選入文學館者被稱為“登瀛洲”，後人有所謂“十八學士登瀛洲”，又因唐太宗常與門下十八學士弈棋，後人因此畫有《十八學士弈棋圖》。

唐玄宗開元時，於上陽宮食象亭，以張說、徐堅、賀知章、趙冬曦、馮朝隱、康子元、侯行果、韋述、敬會真、趙玄默、毋煚、呂向、咸廙業、李子釗、東方顥、陸去泰、余欽、孫季良為十八學士，命董萼畫像，並記錄所有十八學士的姓名、表字、爵位、籍貫等。

五代楚國君王馬希范在位時曾仿照唐太宗設天策府文學館的先例，以幕僚拓跋恆、廖匡圖、李弘皋、徐仲雅等十八人為學士，號稱“天策府十八學士”。《資治通鑒》二八二卷載：“楚王希范始開天策府，置護軍都尉、領軍司馬等官，以諸弟及將校為之。又以幕僚拓跋恆、李弘皋、廖匡圖、徐仲雅等十八人為學士。”

武德四年，秦王平定王世充、竇建德歸來，高祖為了獎賞他的戰功特加封其為天策上將，並准許他設立天策府，置官屬。李世民因感慨自己讀書少特開設文學館，網羅當時的英才大儒，與自己討論經史子集。十八學士不但一律配享五品俸祿，而且食有魚、出有車，李世民又命當時的著名畫師閻立本為他們畫像，“藏諸凌煙閣，留待後人看”，時人稱之為“十八學士登瀛洲”。

《題閻立本十八學士圖》

詩詞正文

閻公十八學士圖，當時妙筆分錙銖。

惜哉名姓不題別，但可以意推形模。

十二匹馬一匹驢，五士無馬應直廬。

五鞍施狨乃禁從，長孫房杜王魏徒。

一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。

一人觀鵝憑欄立，一人運筆無乃虞。

樹下樂工鳴瑟竽，八士環列按四隅。

笑談散漫若飲徹，盤盂杯勺一物無。

坐中題筆清而癯，似是率更閑論書。

其中一著道士服，又一道士倚枯株。

三人傍樹各相語，一人擊帶行徐徐。

後有一人豐而胡，獨吟芭蕉立踟躕。

一時登瀛客若是，貞觀治效真不誣。

書林我曾昔曳裾，三局腕脫幾百儒。

雄文大筆亦何有，餐錢但日靡公廚。

邦家治亂一無補，正論出口遭非辜。

時危玉石一焚掃，覽畫思古為嗟吁。

十八學士登瀛洲

“十八學士登瀛洲”首出唐太宗時期。大詩人李白在《夢遊天姥吟留別》一詩中有“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”之名句。“瀛洲”為神話中神仙所居之山名。《史記·秦始皇紀·二十八年》稱齊人徐巿等上書秦始皇，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。后又增加岱輿、員嶠二山，共為五山。

唐太宗李世民在長安城設文學館，邀大行台司勛郎中杜如晦、記室考功郎中房玄齡、太學博士陸德明及孔穎達、王府記室參軍事虞世南和姚思廉、蔡允恭、顏相時、于志寧、許敬宗、蘇世長、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、蓋文達、褚亮、蘇勗共十八人常討論政事、典籍，當時稱之為“十八學士”。唐太宗命大畫家閻立本（？-673）為十八學士畫像即“十八學士寫真圖”，褚亮題贊。當時被唐太宗選入文學館者被稱為“登瀛洲”。這就是“十八學士登瀛洲”之來歷。

秦王李世民對“十八學士”非常重視。玄武門之變后，李世民被立為皇太子，入主東宮，天策府文學館被解散，但文學館里的“十八學士”中的大部分人仍追隨李世民，為世民所重。如太子東宮府的官屬，據《資治通鑒》卷一九一載：高祖“以宇文士及為太子詹事，長孫無忌、杜如晦為左庶子，高士廉、房玄齡為右庶子，尉遲敬德為左衛率，程知節為右衛率，虞世南為中舍人，褚亮為舍人”，東宮府的官屬是由高祖李淵任命的，任誰與不任誰當然由高祖決定，而不能完全取決於李世民。然而，就是由高祖任命的九人中，原文學館學士就有四人，可知在東宮府官屬的任命上，李世民是提過建議或做過工作的。武德十年，李世民即皇帝位，九月初“置弘文館於殿側，精選天下文學之士虞世南、褚亮，姚思廉、歐陽詢、蔡允恭、蕭德言等，以本官兼學士，令更日宿直，聽朝之隙，引入內殿，講論前言往行，商榷政事，或至夜分乃罷。”隨後，蓋文達、許敬宗也相繼兼任弘文館學士。這裡有兩點值得注意：一是弘文館學士的任命權全在李世民手中，故八人中，原文學館學士就佔了六個席位；二是從時間上看，八月即位，九月初就置館招人，時間上之緊急透露出心情上的迫切。由此可見，李世民即皇帝位后對“十八學士”仍然十分器重。“十八學士”是一群博覽古今、明達政事、善於文辭的文人。入唐前，其中的大部分人就已經是名重四方、譽傾一時的知名人物了。幫助太宗打天下，爾後又直接策劃玄武門事變，幫助太宗取太子位。太宗貞觀年間的文化建設工作基本上是由“十八學士”完成的。“十八學士”幫助唐太宗打天下、治國家。太宗即位后，又以他們去輔佐太子。在唐初政治舞台上，“十八學士”是一個產生過重要影響的文人集團。

唐朝初期，全國共計1255個縣，衡水縣籍的孔穎達和蓋文達，一同享受到如此高尚的榮譽，已成為世人之美談，因此，“衡水”之名朝野皆知。衡水縣城的官吏、儒士們皆引以為榮。秦王李世民由武功轉為文治，在他的天策府里開設文學館，廣招天下賢能學士入館，先後入選的有房玄齡、孔穎達等十八人，號稱“十八學士”。李世民給他們優以尊禮，予以厚祿，入閣諸君，皆享用五品珍膳。還令大畫家閻立本為諸名士寫真畫像、大文豪褚亮題寫頌讚，懸於凌煙閣。李世民每當入朝面君事罷回府，常引見學士們，討論墳籍，商略前載，儒雅之風，曠古稀有，君臣親近之恩，百代罕及。時人也因能入選進文學館而感到無比榮耀，唐書記載：“預入館者，時所傾慕，謂之‘登瀛洲’”。這就是歷史上著名的“十八學士登瀛洲”的故事。“瀛洲”一詞來自《史記·秦始皇紀·二十八年》稱齊人徐巿等上書秦始皇，海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座供仙人居住的神山。

十八學士，茶花的品種，有粉十八學士、紅十八學士、白十八學士三種，全是單色系的。金庸也在《天龍八部》中提到“十八學士”的茶花品種。但純粹是虛構的。