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- 吳中四士、飲中八仙
- 賀之章
賀知章
吳中四士、飲中八仙
賀知章（約659年—約744年），字季真，晚年自號“四明狂客”、“秘書外監”，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。唐代詩人、書法家。
少時以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。開元中，張說為麗正殿修書使，奏請知章入書院，同撰《六典》及《文纂》。後接太常少卿，遷禮部侍郎，加集賢院學士，改授工部侍郎。俄遷秘書監。他為人曠達不羈，好酒，有“清談風流”之譽，晚年尤縱。天寶初，請為道士還鄉里，詔賜鏡湖剡川一曲，御制詩以贈行，皇太子以下咸就執別。建千秋觀以隱居其內，未幾卒，年八十六。肅宗贈禮部尚書。
賀知章與張若虛、張旭、包融並稱“吳中四士”；與李白、李適之等謂“飲中八仙”；又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友”。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其詩19首。
大事件
0659
出生
659年出生。
0695
中乙未科狀元
695年中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。
0722
轉官太常少卿
722年由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。
0744
辭官返鄉
744年因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉家宅為道觀，求周宮湖數頃為放生池。皇帝詔令准許，賜鑒湖一曲。唐玄宗以御制詩贈之，皇太子率百官餞行。回山陰五雲門外“道士庄”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字。其間，寫下《回鄉偶書二首》，為人傳誦而膾炙人口。
0744
逝世
744年未幾卒，年八十六。
賀知章早年遷居越州山陰（今浙江紹興）。少時即以詩文知名。
唐武后證聖元年（695年）中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。賀知章中狀元后，初授國子四門博士，后遷太常博士。
賀知章畫像
開元十年（722年）由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。
開元十三年（725年）為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。
開元二十六年（738年）改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。天寶三年（744年）因病恍惚。
天寶三年（744年），因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉家宅為道觀，求周宮湖數頃為放生池。皇帝詔令准許，賜鑒湖一曲。唐玄宗以御制詩贈之，皇太子率百官餞行。回山陰五雲門外“道士庄”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字。
賀知章作為唐朝前期的一位重要詩人，其詩作對唐詩的健康發展具有一定的導引作用，對盛唐詩歌創作實踐也具有示範意義，並對盛唐詩歌的繁榮產生了“一花引來萬花開”的巨大效應，為唐詩的發展與繁榮做出了卓越的貢獻。
詩歌以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，從容不迫，淡而有味。其詩最大的成功之處，在於反映和表現了社會生活中最本質的東西，即人情人性，寫出了人類所共有且具有特定指向的一種情感，如《回鄉偶書二首》。
賀知章繼承和發揚了陳子昂標舉“魏晉風骨”、追求“比興寄託”和高揚“人情人性”的精神，對由初唐李嶠所倡導、躬行的詠物詩範式實即樊籬予以大膽的突破，寫出了膾炙人口的不朽詩篇《詠柳》。
由於生逢盛世、仕途順利的人生際遇和曠達灑脫的個性，賀知章在詩歌中沒有憤世嫉俗，身世悲涼的哀傷嘆，即使有惆悵，基調也是樂觀豁達的，風格氣度雍容，清新瀟灑。賀知章的詩歌感情自然、逼真，語言樸實無華，毫不雕琢，源於生活，發於心底，意境深遠。
賀知章是唐代書法名家，善草隸。竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭，非人工所到”，可知賀知章當時書法之聲譽。
賀知章的作品被愛好書法者視為珍品。賀知章墨跡留傳很少，其傳世書法作品中，尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書等。《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。
據記載御府藏賀知章草書十二幅，惜已佚失。紹興東南宛委山南的飛來石上，曾有賀知章所書摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年間漫滅，現在的石刻為後人重刻。張旭之外，另一位唐代書法家鍾紹京也是賀知章的好友，畫聖吳道子還曾向賀知章學過書法。
賀知章草書
| 《唐禪社首樂章·順和》 | 《唐禪社首樂章·太和》 | 《唐禪社首樂章·肅和》 | 《唐禪社首樂章·雍和》 |
| 《唐禪社首樂章·壽和》 | 《唐禪社首樂章·福和》 | 《唐禪社首樂章·大和》 | 《曉發》 |
| 《奉和御制春台望》 | 《望人家桃李花》 | 《送人之軍》 | 《送張說上集賢學士賜宴》 |
| 《奉和聖制送張說巡邊》 | 《題袁氏別業》 | 《詠柳》（一作柳枝詞） | 《相和歌辭·採蓮曲》 |
| 《回鄉偶書二首》 | 《答朝士》 | 《董孝子黯復仇》 | 《句》 |
賀知章和李白都是有名的“酒仙”。杜甫的《飲中八仙歌》中第一個就說的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”說他喝醉以後騎在馬上前俯後仰的，就像坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井裡頭，他乾脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來了，他喝醉了落到井裡也醒不過來，所以夠得上頭號“酒仙”。
唐玄宗天寶初年，賀知章告老致仕。唐玄宗對他諸事待遇異於眾人，問他還有什麼要求。賀知章說：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。”玄宗說：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。”知章拜謝受命。
時間長了，賀知章不覺大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？”
賀知章在86歲時得了一場大病，躺在床上已經完全不省人事了。但後來死裡逃生，又回過來了，並且上表奏明皇上，請求恩准他回鄉當道士。唐明皇准許了他的請求，並同意他把自己在京城的家捐贈出來作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。詩的序言中說：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會稽。遂餞東路，……乃賦詩贈行。”唐明皇在詩中寫道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。”大概是意猶未盡，又寫了第二首：“筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金籙，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”
唐天寶元年（742年），詩人李白來到京城長安。他在長安沒有一個朋友，就孤身一人住在小客店裡。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見了著名詩人賀知章。賀知章很早就讀過李白的詩，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來。他向李白要新作的詩看，當他讀完《蜀道難》時，驚訝地對李白說：“看來，你就是天上下凡的詩仙呀！”
黃昏時分，賀知章邀請李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒有帶錢。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來，作為酒錢。李白阻攔說：“使不得，這是皇家按品級給你的飾品，怎好拿來換酒呢？”兩人都能喝酒，直到大家微醉時才告別。後來，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，於是就任命李白為翰林待詔。
後來賀知章去世，李白獨自對酒，悵然有懷，想起當年金龜換酒，便寫下《對酒憶賀監二首》。
據唐皇甫氏《原化記》載：賀知章在西京宣平坊有住宅。他家對門有一個小板門，有一個老人經常騎著驢在那兒出入。過了五六年，那老人的臉色衣服跟原來一樣，沒有變化，也看不到他的家屬。詢問巷中的鄰里，都說是西市賣穿錢繩索的王老。經觀察，看出他是一個不平凡的人。
賀知章經常在空閑日子到王老那裡去，老人迎接很恭敬謹慎。他只有一個使喚童子。賀知章問他的職業，老人很隨便地回答。由於和他往來增多，言談也逐漸多起來，說了他善於修道煉丹之術。賀知章平素尊通道教，所以願意拜老人為師。
後來賀知章和夫拿出拿出一顆明珠，說是在家鄉得到的，珍藏了多年，特地敬獻給老人，請求老人講授道法。老人接過之後就把明珠交給童子讓他去買餅，童子用明珠換來三十多個燒餅，請賀知章吃。賀知章心想，寶珠是特意送給老人的，可老人卻如此輕用，心裡很不愉快。老人已經察覺，說：“道術可以心得，哪裡是在於力爭呢？慳惜之心不停止，道術沒有理由成功。應當到深山窮谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取它，不是市朝所能傳授的。”賀知章聽了頗有心得，領悟了老人的意思，拜別了老人。過了幾老人就不見不見了。賀知章於是請求辭官，入道還鄉。
賀知章秘監祠（賀秘監祠），俗稱湖亭廟。相傳宋紹興十四年（1144年），郡守莫將在賀知章讀書的故地（紹興）重建“逸老堂”，以祀賀知章和李白。乾道五年（1169年），太守張津重修。寶慶三年（1227年），太守胡矩重新進行維修。元至元年間（1335—1340年），逸老堂和涵虛館合併，改設水馬站，分為南北二館，賀秘監祠被廢。至正十九年（1395年），浙江分省命理問邱修館舍，得知章像於蕪穢中，於是就在驛站東西的偏房作祠堂祀之。明洪武初年，南北二館合併為一驛站，將祠堂遷至現址。清乾隆四十七年（1782年）建後殿。現存建築為清同治四年（1865年）重修的，坐北朝南。
賀知章墓位於江蘇省豐縣歡口鎮賀堌集村西北隅。安史之亂后，永王李璘起事，政局不穩，社會動蕩，其部分後裔千里避亂，流徙至蘇北，在今豐沛邊境的賀庄、賀堌集一帶落戶定居。為固本知源，在村莊西北隅虛構賀知章墓，以示紀念。唐德宗貞元十六年（800年），該村被定為賀堌集，直至今日未改。村定名后，先後建起賀堌寺、玄帝廟、觀音廟、火神廟、關帝廟、佛祖廟等寺觀廟宇。賀知章墓及墓碑仍存。
李白《對酒憶賀監二首》：賀知章“四明有狂客，風流賀季真。”《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。”
陶宗儀：“善草、隸，當世稱重。晚節尤放誕，每醉必作為文詞，行草相間，時及於怪逸，使醒而復書，未必爾也。”
竇臮《述書賦》：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”
施宿《嘉泰會稽志》：“凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張（芝）、索（靖）不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之”。
呂總《續書評》：“縱筆如飛，奔而不竭。”
