江南春

江南春江南楊柳春，日暖地無塵。

渡口過新雨，夜來生白蘋。

晴沙鳴乳燕，芳樹醉遊人。

向晚青山下，誰家祭水神

詞句註釋

①渡口：船泊停靠的口岸。過新雨：剛下過一場春雨。

②夜來：一夜之間。白蘋（píng）：一種浮遊水草植物。

③乳燕：初生的小燕子。

④醉：使人陶醉。

⑤向晚：臨近晚上，傍晚。

⑥祭水神：江南漁村人民祈求出海打魚平安無事的一種活動，以酒倒在船頭水中以敬水神。 

白話譯文

江南的春天楊柳飄飄，太陽溫暖地照在一塵不染的大地上。

口岸邊剛剛下過一場春雨，一夜之間就長滿了水草。

新出生的幼燕在太陽照射下的沙灘上歡快地鳴叫，芳香的樹木使遊人為之陶醉。

在傍晚時分，青山腳下，不知哪家漁人又在船頭祭祀水神，祈禱來年一家平安。

此詩為詩人漫遊江南時所作。在江南遊歷時，正值春光明媚之際，他領略了美麗的江南風光，欣然命筆描繪了江南的美麗畫圖。

整體賞析

說到《江南春》，讀唐詩者一般會先想到杜牧“千里鶯啼綠映紅”的那首絕句。其實，任何詩題都足以容納各異的詩心才情。張籍的這首五律也很有特色。這首詩畫面清新，充滿了濃郁的生活情趣，給人以一種美的享受。

首聯應題，平實無波。二、三兩聯，就“日暖”、“無塵”，順勢下筆。隨著時空同步展現的畫面推移，詩人也由觀賞而至陶醉。不再站在畫外，而是直接進入畫內。“芳樹醉遊人”，正是詩人自已的感受和形象。尾聯是承上的時空延續，詩人又從畫內跳出，回到抒情主體的位置。作者似乎故意拉開間距，輔以搖曳的筆勢，傳達出親切而悠閑的情致。

“江南春”是大題，也是泛題。其地既廣，其景更繁。用心靈俯仰的眼睛來看空間萬象，固是一法（為杜牧詩所採用）；寫即目所見的空間實景，也是一種選擇（此詩即是）。前者因整體涵括而得勢”，卻無法兼具後者徵實觀察所得之“切”。新雨過後的渡口水濱，是詩人足之所歷；白蘋、乳燕、晴沙芳樹，乃詩人目之所接。這目接身受的現實之景，無不附麗著詩人心靈的吐納。正是安恬寧適的心境，才會使詩人注視並欣賞“江南春”中這一派充盈生機的和諧。柔和熨貼的情緒節奏，也外化為此詩的結構形式。

張籍的這幅“江南春”，是風景畫，也是風俗畫。展現人（“遊人”“誰家”等）與自然融合和諧的存在，乃是它的精神所在。其平淡可愛之真諦，或當於此求之。

名家點評

元代方回《瀛奎律髓》：思新，不拘對偶，可喜！

明末清初馮班：結得遠。（《瀛奎律髓匯評》）

清代紀昀：三、四自然，其妙在“紅入”、“青歸”之上，而虛谷不知。結句偏枯而單弱，馮雲“結得遠”，非也。（《瀛奎律髓匯評》）

清代何義門：此是楚辭中所謂“江南”，故有落句。（《瀛奎律髓匯評》）

清代李懷民《重訂中晚唐詩主客圖》：問：此景到處有之，何必是江南？曰：只如此便寫得江南春出。此可為知者道。讀三謝詩，當明此例，以下皆可類推矣。與韋蘇州“微雨夜來過，不知春草生”同妙（“渡口”二句下）。

福建師範大學教授孫紹振《名作細讀：微觀分析個案研究》：詩當然不算差，但光是眼睛在動，內心的動作不太明顯，景物之美非常豐富，情感卻被淹沒了。

張籍，唐代詩人。字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），少時僑寓和州烏江（今安徽省和縣烏江鎮）。貞元進士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業等職，故世稱張水部或張司業。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作。與王建齊名，世稱“張王”。有《張司業集》。