三眼簫

三眼簫是居住在織金縣阿弓鎮的化董、中寨、坡頭上、哩中底及近鄰六枝特區新華的平寨、安掛、大水沖等處的苗族[自稱“蒙戎(hmongb rongf)”]社會生活中，尤其是青年男女在談情說愛場合吹奏的一種自製的獨特樂器，因只有三個音孔而得名，苗語稱之為“擀冉(gdnrdn)”。

這種三眼簫，形狀像漢族樂器洞簫(也稱為蘇笛或豎笛)和西洋樂器黑管，但獨特不同之處是僅有三個音孔，且其管粗細長短不一。它的製作是取一段長短粗細不拘、只要有七個節的竹管；以竹管根端為上端，向下於背面1.5公分部位削成一個斜吹口，於正面3公分處鑿一個發音孔；發音孔以上左右開剖為吹氣叉口，於叉口內嵌一片竹制的薄簧片，簧片遮去發音孔1/4，兩側用稻秸或麥秸豎嵌封嚴；能吹響后，按一定比例於正面鑿兩個音孔，於兩音孔之間的背面鑿一個音孔即成。

三眼簫的吹奏，以口含頂端叉口，下巴緊貼斜吹口，左手中指按正一孔，右手中指按正二孔，拇指按背孔，向叉口內吹氣振動簧片而發音，閉開音孔而成律，筒音本音不用，超吹262#4；第一孔本音尋不用，超吹373；第二孔本音5不用，同時放開第一孔輔助，超吹5#2，按閉第一孔超吹626；第三孔本音7不用，超吹751，放開第一孔輔助，超吹i 51。音域近於三個八度，比一般簫笛的音域寬廣。這種別具一格的三眼簫雖然只有三個音孔，但卻能吹奏出優美的五聲音律。它的基本音為2、3、5、6、1、2和泛音2共七個。因此，它是苗族同胞們尤其是青年男女們互相之間名符其實的“傳聲筒”。苗胞仃，有這樣一首古老的歌詞：“擀冉有七節，七節三個眼；擀冉說不盡心頭話，把它抉斷當柴燒。”這首歌詞，道盡了織金苗族三眼簫的形像與奧妙。而這奧妙的用意，只有苗族同胞能知曉，別的民族是無法領悟的。三眼簫及其曲調的吹奏，使苗族同胞們得以自娛自樂，充實生活。尤其是每年夏曆的正月初一到十五，白日夜晚都有三眼簫輕柔悠美的聲音飄入天空，給苗家小寨增添了新春來臨、萬物更新、生動活潑的無盡情趣。

“三眼簫”是以細竹為原料，鑽以三孔，加以簧片，即成其器。因其只有“三眼”，故名為“三眼簫”。

“三眼簫”的構造非常獨特，不僅因為其音孔只有三個，制“三眼簫”必取當地特有金竹作為原材，只取的七節。

因作為“三眼簫”製作原材的金竹長短粗細不一，竹節也各有區別，每隻“三眼簫”所吹出來的韻律也都會有差別，因而，“三眼簫”不適宜大規模合奏，只適宜一至三人吹奏。且因其選材竹子上粗下細，吹嘴簧片較硬，震動不大，因而，“三眼簫”的聲音有單一、柔美、低沉的特點。

生活在貴州省織金縣西南的長角苗，居住環境是群山峻峭、叢林鬱郁，“三眼簫”則承擔了宣洩喜怒哀樂和傳達男女愛戀的功能。這簫所吹奏的曲調錶意性極強，尤其是青年男女戀愛中都用它來一問一答地吹奏以互傳心意，纏綿之情如傾如訴。因此，它是苗族同胞們尤其是青年男女們互相之間名副其實的“傳聲筒”，是苗族青年男女曬月亮和情歌對唱時不可或缺的樂器。