秦樓

據張岱《西湖夢尋》西湖中路之秦樓篇記載：

秦樓初名水月樓，東坡建，常攜朝雲至此遊覽。壁上有三詩，為坡公手跡。過樓數百武，為鏡湖樓，白樂天建。宋時宦杭者，行春則集柳洲亭，競渡則集玉蓮亭，登高則集天然圖畫閣，看雪則集孤山寺，尋常宴客則集鏡湖樓。兵燹之後，其樓已廢，變為民居。

註釋：

朝云：（1062-1095）：蘇軾之妾，字子霞，錢塘人。

武：六尺為步，半步為武。

蘇軾《水明樓》詩：

黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風來忽吹散，望湖樓下水連天。

放生魚鳥逐人來，無主荷花到處開。

水浪能令山俯仰，風帆似與月裝回。

未成大隱成中隱，可得長閑勝暫閑。

我本無家更焉往，故鄉無此好湖山。

註釋：

“未成大隱成中隱”句：晉人王康琚《反招隱》詩“小隱隱陵藪，大隱隱朝市"，后白居易生髮出“中隱”的概念，他有《中隱》詩云：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如做中隱，隱在留司官。”

後人有因其中“宋時宦杭者，行春則集柳洲亭，競渡則集玉蓮亭，登高則集天然圖畫閣，看雪則集孤山寺，尋常宴客則集鏡湖樓。”感慨：讀此數語，覺其承平氣象彷彿與湖山同久，孰知東坡去世不過二十餘年便有靖康之變、南渡偏安，趙宋昌明之文化亦漸凋零！

《列仙傳》卷上《蕭史》

蕭史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日數弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫歸止其上，不下數年，一旦皆偕隨鳳凰飛去。故秦人留作鳳女祠於雍，宮中時有簫聲而已。

《昭明文選》卷二十八晉·鮑明遠（照）《升天行》

「鳳台無還駕，簫管有遺聲。」唐·李善注引《列仙傳》曰：「簫史者，秦繆公時人也，善吹簫。繆公有女號弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居數十年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋，為作鳳台，夫婦止其上，不下數年，一旦皆隨鳳皇飛去。故秦氏作鳳女詞，有簫聲。」

《太平廣記》卷四〈神仙四·蕭史〉～25～

蕭史不知得道年代，貌如二十許人，善吹簫作鸞鳳之響，而瓊姿煒爍，風神超邁，真天人也。混跡於世，世人莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作鳳鳴，居十數年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上，不飲不食，不下數年，一旦，弄玉乘鳳，蕭史乘龍，升天而去。秦為作鳳女祠，時聞簫聲。

《簫史曲》

弄玉秦家女。簫史仙處童。來時兔月滿。去后鳳樓空。密笑開斂斂。浮聲咽更通。相期紅粉色。飛向紫煙中。（據《樂府詩集》卷五十一引）

亦名鳳樓。相傳秦穆公女弄玉﹐好樂。蕭史善吹簫作鳳鳴。秦穆公以弄玉妻之﹐為之作鳳樓。二人吹簫﹐鳳凰來集﹐后乘鳳﹐飛升而去。