武都朝陽洞

武都朝陽洞位於隴南市武都區角弓鎮陳家壩境內，其所在之地仙人崖，是一座林木蔭翳，奇石遍布，雲霧繞繞，宛若仙境的山峰。朝陽洞坐西向東，每當朝陽初升，有陽光射入洞內，故名，又因傳說明代，有一老禪“卧化”於洞中，成仙而去，稱為“朝陽仙洞”。

明成化十六年所刻的“明故大禪知端竹大士省告脫化碑記”記載：“蓋大士乃陝西西安府咸陽縣白良村人氏，蘇敬次男。天順七年正月內，本縣石佛寺出家，受禮大恩師喇嘛金敦領佔為師。成化元年四月內削髮為僧。番數十五年雲遊階州……時十六年正月十五人禪，三月十五齣禪。本月二十五日早辭別眾增登仙洞崖，日正良時無病脫化。二十六日門徒皆知，眾赴仙境，而僧俗來吊者千餘人。”大善士端竹在洞中坐化，遺體保留至今，俗稱“睡仙”，故洞所在崖稱仙人崖，洞又稱“朝陽仙洞”。相傳，洞窟始鑿於唐代。有大小洞窟26窟，塑像百餘尊。窟壁有大量壁畫和遊人題留，洞前有樓閣，涼亭等建築。近年來“睡仙”和百餘尊塑像及崖前建築大部分修復，面貌煥然一新。現為縣級文物保護單位。

出武都城，沿甘川公路西行40公里，過白龍江鐵索橋，穿村莊，越田野，即到洞前的白楊林。一顆顆粗壯的楊樹挺拔直立。沿林中小徑拾階而上，可見兩株巨大的青楊，像老人一樣，端坐路旁。這是植於明代的兩株古樹，已有500多年，高40多米， 6方可合抱。繁茂的枝杈上有4鳥巢，常年棲息著4對稀有珍禽哇烏鳥，每日晨暮嬉戲枝頭。此鳥形若灰鶴，世界僅存200多隻，因此，遊人無不以一睹此鳥為快。小徑曲折盤旋，轉折數次，即到一大洞前。洞口高3米，寬2米，前有斗拱飛檐的崖前建築，這便是“朝陽洞”。進洞后蜿蜒上行10餘步便出頭。右傍兩窟，泥塑彩畫，細膩生動。雕花門旁，是集句聯“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，書法文意與洞前幽雅的環境渾然融為一體，給人以獨特的幽靜之感和無限的愜意。再過一洞，便入“卧仙宮”，即端竹善士坐化之處。打開門，供桌后是兩對精緻的雕花門，門上龍鳳飛舞。推開這第二道門，只見龍床之上卧仙頭北腳南，一手托面，一腿微收，神態自若，安然酣睡。內洞正面是丹鳳朝陽壁畫。每當朝陽升起， 3米多深的洞內灑滿陽光，金碧輝煌。洞內左側石崖上嵌有幾通石碑，其中明成化十六年（1480年）所刻《明故大禪知端竹大士省告脫化碑記》，高0.8米，寬0.5米，記述了善士家世及其出家、入禪和坐化經過及徒眾憑弔紀念情狀。出“卧仙宮”向前數米，是“觀鶴樓”。樓有上下兩層，飛檐下懸掛著幾隻風鈴，江風吹動，鈴聲不絕於耳。樓後有一窟，稱為“聖母殿”，內有9尊塑像，有正襟危坐者，有執筆聆聽者，有懷抱嬰兒者等等，情態各異，栩栩如生。出“觀鶴樓”，上行30餘階，向右拐，依崖而建的亭內，又各有一窟，分別為“玉皇殿”和“藥王殿”。向右進洞，過一窟，又是一洞，這樣洞洞相連，走來轉去，接連過數洞，直至最高洞窟。從崖壁窗口下看，稻田碧綠，村舍交錯，藹藹煙樹間，飛鳥點點上下飛翔。

近年，朝陽洞經過綠化、修整，現已闢為武都的旅遊勝地，每年都要接待數萬名外地遊客和附近村莊的善男信女到此遊覽。

明成化十六年所刻的“明故大禪知端竹大士省告脫化碑記”記載：“蓋大士乃陝西西安府咸陽縣白良村人氏，蘇敬次男。天順七年正月內，本縣石佛寺出家，受禮大恩師喇嘛金敦領佔為師。成化元年四月內削髮為僧。番數十五年雲遊階州……時十六年正月十五人禪，三月十五齣禪。本月二十五日早辭別眾增登仙洞崖，日正良時無病脫化。二十六日門徒皆知，眾赴仙境，而僧俗來吊者千餘人。”大善士端竹在洞中坐化，遺體保留至今，俗稱“睡仙”，故洞所在崖稱仙人崖，洞又稱“朝陽仙洞”。相傳，洞窟始鑿於唐代。有大小洞窟26窟，塑像百餘尊。窟壁有大量壁畫和遊人題留，洞前有樓閣，涼亭等建築。近年來“睡仙”和百餘尊塑像及崖前建築大部分修復，面貌煥然一新。現為縣級文物保護單位。國家2A級旅遊景區。

該處自然風光險秀，飛檐斗拱藝巧精雕的古建築群，龕在懸崖峭壁的半山腰，很是驚險獨特。洞前風景林中兩株前年古青楊樹，棲息著珍禽仙鶴，更使洞窟顯得神秘幽靜。

武都城出發，沿甘川公路西行40公里，即到達角弓鄉陳家壩鐵索橋，過橋約一華里，便是古階州八景之一的武都名勝朝陽洞。

朝陽洞原名仙佛洞，為唐代鑿建石窟，鑲嵌在第四紀礫石層懸崖之中。在《階州直隸州續志》中有記載：“朝陽山，在州西八十里，明初有老禪卧化於石洞中。”記者一行拾級而上，到達洞窟山門前。從這兒可仰觀崖前全景，俯瞰白龍江水。仙人崖籠罩在神秘莫測的虛幻中，高聳千仞，險如刀劈。懸崖上的亭台樓閣，古洞明剎，影影綽綽，時隱時現。位於仙人崖半山腰的朝陽洞，洞口高3米，寬2米，前有斗拱飛檐的崖前建築。進入洞內，蜿蜒上行十餘步，便有兩窟。窟內泥塑彩畫，細膩生動，令人玩味。蜿蜒上行，時寬時窄，寬處高10米左右，石窟塑像分佈其間。據說原有26穴，塑89尊像，造型奇特，並有壁畫多幅，現多已無存。其中一窟，便是睡佛端竹善士坐化之處。

以前當地人由於對僧道和仙佛概念不清，把僧人和道士通稱道人，直到明代以來，把睡佛還叫睡仙，所以就有仙人崖、仙人洞、卧仙宮之稱。洞門左側石崖上嵌有明成化十六年所刻的《明故大善知識端竹大士省告脫化碑記》，記載了該僧家世及其出家、人禪、脫化、徒眾憑弔始末。

後來的說法是，因為該洞坐西向東，又稱“朝陽洞”。但據考證，其實是清康熙年間，洮岷道道台馬朝陽到此，施資紋銀，整修洞殿，使之維修一新，洞殿規模又有了新的發展。從此，才以馬道台之名，將仙佛洞更名為朝陽洞。

坐佛、立佛、睡佛。其他洞窟中遺存的和重修的塑像與壁畫，仍可稱民間藝術精品紛呈，為洞窟藝術中的一朵奇葩。從唐貞觀年間到明成化年間，在仙佛洞修成正果者有三，即坐佛、立佛、睡佛，從而使朝陽洞聞名遐邇，僧侶爭相朝拜，遊人紛至沓來。

通向朝陽洞的第一道景觀。白龍江從角弓鄉流來，三面環水的陳家壩村像一個葫蘆島橫卧江心，把江道擠成一個喇叭口。喇叭口以上，形成一個巨大的港灣。如果遇江洪暴漲時，這兒的港灣就是一個巨大的海子，汪洋恣肆，十分壯觀。朝陽洞就在港灣南岸的仙人崖上。

相傳坐佛姓朱名青，法名覺空，益州江油牗今四川江油牘人，隋末唐初雲遊武都，一日來到陳家壩，齋后信步到此，觀其地其境，山峰秀麗，叢林茂密，且遍山野果，山下潺潺流水，半崖奇峰後有一天然洞窟可居，真乃一仙境也，於是擇其地而修行。並在灌木叢中植青楊樹，營造林木，養仙鶴，乘其出遊。當地人不知其姓名，稱為仙家。村東南龍興寺內僧侶尊朱為師傅，常請去寺內講經說法，有時到村子里給村民醫病。他和僧俗相處很好，村民們對他也非常敬重。有一年冬，數日不見下山，一日清早幾個徒弟上山去看望，走至洞前，見師傅打坐不吱聲，連叫幾聲亦不應，近前細看，已安詳坐化。

系角弓鄉下候子人，姓董，名維君，法名普靜，宋代舉人，上京應試落第，回家途中購得佛經數卷，隱姓埋名，過家門而不入，直上肖山水仙坪的黑崖洞居住下來，在此處獨自修行。黑崖洞洞口正好面對朝陽洞。相隔七八年後，父母拿著衣服、食物，上山找到兒子，勸其回家，子不從。董後到陳家壩村龍興寺，不久去峨眉山拜佛受戒，法名普靜。三年余返回，在龍興寺做住持，年八十餘移居仙佛洞。一日太陽初升，走至洞口，面朝太陽，背靠大石，直立圓寂。眾士尊為立佛，並為其整修洞殿，名曰“侍佛宮”。

姓蘇，名敬，法號端竹，陝西省西安府咸寧縣白良村人。明朝天順七年牗公元1463年牘於本縣石佛寺出家。跟隨師傅喇嘛金敦領占離西安，越秦嶺，沿嘉陵江而下，到廣元，遊歷了千佛崖，經成都到峨眉山朝山拜佛。數月後下山，又從成都返回，沿嘉陵江、白龍江而上，歷經數月，來到陳家壩龍興寺，往來龍興寺和仙佛洞拜佛誦經。後來龍興寺端竹大士做住持應教。成化十六年三月二十五早登仙洞崖即日圓寂於洞中。後人尊為睡佛。據說，朝陽洞是在南北朝之後，受絲綢之路麥積山等石窟文化的影響，從唐代起逐漸鑿建而成。到了宋代洞窟發展已初具規模。后因地震坍塌，明代以前史料無存。

這裡有兩株古青楊樹，樹高16米，樹圍6.6米，據說已有1200年以上的樹齡。雖為千年古樹，但枝葉繁茂，參霄蔽地，濃陰蔽日數里，充滿生機。二株古樹上棲居著一群“仙鶴”。據介紹：這種形若灰鶴的稀有珍禽，它的本名叫蒼鷺。蒼鷺在此歷史悠久，自古以來就在古老的青楊樹巔築巢，繁衍生息。據說蒼鷺的獨特之處就是只在百年以上的老樹上築巢。當地的老人們認為，這兒的蒼鷺最早系朱道從外地帶來餵養，因此老百姓都叫它“仙鶴”。因其羽毛為灰色，老百姓也稱“灰鶴”。同時它又是一種氣候鳥，飛起來叫聲“哇牎哇牎”，白龍江沿岸的人給它取了小名為“哇烏鳥”。當地老百姓經過觀察其習性，總結出一個“察鶴觀天”的規律：如果一隻鶴飛叫，表示天晴，兩隻鶴先後飛叫表示有雨，三隻鶴先後飛行鳴叫表示有大雨或大暴雨，因此當地有“一哇晴，二哇下，三哇淌個天河壩”的說法。

臨朝陽洞窟崖畔的一座觀鶴亭，觀看崖下樹林中的古樹與仙鶴。這是朝陽洞景區的又一奇觀。據說1956年5月朝陽洞遭破壞，秋後“仙鶴”飛翔他去，15年無聲息。1981年正月朝陽洞動工維修，二月飛回″仙鶴″8隻，在樹巔築四個鳥巢。十幾年來“仙鶴”發展很快，鳥巢從古老的青楊樹巔已向新樹巔發展，至今夏季鳥巢已增至40多個，“仙鶴”總數已發展到120多隻。從觀鶴樓向下看去，可看到仙鶴晴空翩翩起舞、早晚覓食遠近的白龍江和村寨邊的田野。為朝陽洞平添了幾分古色古韻。