黃黎洲

他的故居幾經戰亂，已不復存在。惟鐫刻著“黃家竹橋”四字小石橋仍屹立在村東頭。城內龍泉山上有紀念性建築“故里碑亭”和“梨洲亭”，中天閣還保存著他大部分著作和一部《竹橋黃氏宗譜》。

黃梨洲從小懷有建功立業的雄心壯志。他的父親黃尊素是一位比較正直的官吏，被當朝太監魏忠賢陷害而死。過了兩年，黃尊素的冤案平反昭雪，年僅十九歲的黃梨洲進京為父復仇，在公堂上把殘害他父親的兩名兇手刺得滿面流血。事後他拜當時著名的儒學大師劉宗周為師，發奮讀書，決心繼承父志，作一番事業。清兵南下以後，黃梨洲變賣家產，把當地青壯年組織起來，號稱“世忠營”，擁戴魯王，參加抗清鬥爭。直到南明政權瓦解后，，抗清鬥爭失敗，才回到故鄉，隱居著述。

他精研天文，算學和地理，是浙東學派的創始人。

《明夷待訪錄》，《南雷文定》，《南雷詩歷》，《明儒學案》、《宋元學案》

宗羲發揮了孟子的民本論“民為貴、社稷次之，君為輕”的思想。很明顯他並未有跳出聖君賢相這種儒家理想的道德政治的窠臼。他所提出的種種設想，目的止於限制君權，而並無提出主權在民和政治須由公意所決定，其實這才是現代民主理論的必須條件。從根本上來說：黃宗羲是傳統社會一心一意專事“補天”的“抱道君子”，而不是傳統政治體系的所謂“掘墓人”；他的政治哲學仍然是服務於傳統王權的儒家正統政治哲學。