多寶道人

多寶道人是明代神魔小說《封神演義》之中的原創人物，封神演義中多寶道人是通天教主門下弟子，因徒弟火靈聖母被闡教廣成子打死，姜子牙來碧游宮交還金霞冠。受到了截教眾仙的圍攻。多寶道人趁機挑撥，使得師傅通天教主也參與到封神之戰。於是代理師傅在界牌關下設立誅仙陣。多寶道人曾在兩教戰鬥中被廣成子以番天印打翻在地。通天教主戰敗后多寶道人因暗算太上老君被收走。小說有句描述多寶道人的詩句：多寶西方拜釋迦，暗示了多寶道人後來皈依佛門。

人物原型應為佛教經典《法華經》記載的東方寶凈世界教主多寶如來佛。名字來源於《法華經》記載的東方寶凈世界教主多寶佛。依《法華經》卷四〈見寶塔品〉所載，此佛為東方寶凈世界的教主。往昔行菩薩道時，立誓在成佛滅度之後，凡十方世界有宣說《法華經》之處，必自地湧現於前，以證明此經的真義。故釋尊說《法華經》時，有七寶塔從地中湧出，聳立於空中，塔內即有多寶如來坐師子座，其全身姿態如入禪定狀，並分半座與釋尊。

話說老子作罷詩，一聲鐘響，就不見了三位道人；通天教主心下愈加疑惑，不覺出神，被老子打了二三扁拐。多寶道人見師父受了虧，在八卦台作歌而來：“碧游宮內談玄妙，豈忍吾師扁拐傷；只今舒展胸中術，且與師伯做一場。”

歌罷，大呼：“師伯我來了！”好多寶道人仗劍飛來，直取老子。老子笑曰：“米粒之珠，也放光華！”把扁拐架劍，隨取風火蒲團祭起空中，命黃巾力士：“將此道人拿去，放在桃園，俟我發落。”黃巾力士將風火蒲團把多寶道人捲去了。正是：從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。

且說老子用風火蒲團，把多寶道人拿往玄都去了。

師祖：鴻鈞老祖

師傅：通天教主

師伯：老子、元始天尊

徒弟：火靈聖母

同門：金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、趙公明、三霄仙子、烏雲仙、金箍仙、毗蘆仙、呂岳、羅宣等。

化胡為佛

多寶道人是通天教主八大弟子之首，代理師傅設立誅仙陣，在截教中，可謂一人之下，萬人之上。廣成子在破誅仙劍陣的時候，多寶道人面對廣成子的鎮山之寶——番天印，僅僅被打一個跟頭。須知一般仙家早就被打死。此寶要聚集老子、元始、接引、女蝸四把寶旗才得以收復，可見多寶道術之高深。

封神描述，接引准提來參加封神之戰是為了收西方有緣之人，書中明言他們收了如孔宣等很多人。但有一人，他們並沒有收去，就是多寶道人。在接引准提未來之前，老子已將多寶拿下，送入玄都。接引准提後來才到，書中也未寫他們將多寶帶走。可見，多寶道人並未跟隨接引准提去西方。但書中明寫多寶后入釋成佛，可見是老君安排的。原書廣成對戰多寶時有詩，“一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦”，這個“拜”字作“作為，稱作，授官”解釋，如官拜大將軍等。如此可猜想多寶道人即是後來的釋迦牟尼，即如來佛。而本就有多寶如來這個說法，可見多寶是老君選中，安排為中央佛界的治世之尊。但這是高級機密，孔宣並不知曉。他見輩分較低的新人多寶竟和兩位老教主並世為尊，心中不爽，欲強替主人出頭。於是便上演了西遊中如來所說的吞佛事件。如來從孔雀腹中出后，本欲殺之，眾佛求情，又考慮到他是准提前輩的人，打雀也要看主人，於是將計就計給個面子，封了孔雀大明王菩薩，於是皆大歡喜。且安定了人心，賺足了民望。所以後來再無人反對了。就是多寶道人成佛之後，一分為六，法力大增，直逼教主． 分別化身中央娑婆世界教主釋迦牟尼．以及身邊的五大護法明王．

既然論證了老君化胡為佛，創立西方教，以及多寶即如來的事實，就可以解釋為什麼封神中的燃燈，文殊，普賢，慈航，懼留孫等道門中人會改入佛門。而且此也解釋了燃燈為古佛的原因，燃燈晚老子半輩，高文殊等半輩，所以待多寶即位后，燃燈成為上古佛，理所當然。文殊等入釋看來也是受老子的影響和安排。

封神一戰中，通天教主擺誅仙陣於界牌關，座下大弟子多寶道人取誅仙陣圖、誅仙四劍，代師布陣，后太多寶道人太上老君通天教主在其中爭鬥，把多寶道人用風火蒲團捲走。太上老君乃是人教聖人，掌管人道，因為人間界業力深重，難成仙道，民不修身。於封神一戰後，逗留人間，點化世人。

春秋之時，太上老君帶多寶道人，西出函谷關，化胡為佛，多寶道人化為釋迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天極樂阿彌陀佛為師，演小乘佛教，於人間界傳播教義。（其後，陸壓道人投身中央娑婆世界，為烏巢禪師，又有化身大日如來，為密宗教祖。）

佛教勢大，地藏王菩薩尊西方教主阿彌陀佛法旨，入主地獄幽冥，率領億萬佛兵駐紮於陰山，發大誓願："地獄不空，誓不成佛"，決心要收服阿修羅一族，使其皈依佛教，不再攪擾六道輪迴。但地藏王菩薩神通不及冥河教祖，請釋迦牟尼佛幫忙。釋迦牟尼佛以大神通擊敗冥河教祖，使其回輪迴池休養生息。

如來徠是過去，現.在，未來佛，而且有所謂的斬三屍而得大圓滿的說道，多寶應是其中之一。在封神系列里，道佛兩家經常是客串的，比如觀音，燃燈，文殊，普賢等都屬於那種跳槽的人物，多寶道人也是一例。后太上老君化胡為佛，多寶道人成為釋迦如來佛。