凌雲山

改革開放以來，仙鄉居處路通天，遠近不少遊客，中小學生紛紛驅車登山遊覽，興感這山間僻壤竟有超凡勝景。清代進士葉獻論欣覽朝天山曾賦詩讚道：“層層兀嶺上峰巔，萬里秋空一望懸。盤石蒼藤天外濕，依霞古鶴靄中翩。遙看綠渡寒溪轉，近涌清波爽氣旋。亭座難攜謝眺詠，一樽醉嘯漢霄邊。”

山上山下，勝景迭出，風光旖旎，身居絕頂俯瞰，心曠神怡，山川城鄉盡收眼底，盡皆詩句里，畫圖中。近睹巔野地，卻有終年不絕的淙流，由此引人生惑，絕頂水源來自何處？莫非來自上天的銀河？看那一座座的疊岩中，竟有一處岩石構成的“仙椅”和“相親相愛的夫妻石”，也有“仙腳印”。最引人深思的是在如帽似蓋的“感蓋峰”頂奠立一塊“祈雨旨”石碑。此外，開闊平坦的“荒田埔”邊沿有“仙洞”與聖祖金仙古廟遺址，西部低凹山間呈現幾個“圓土丘”，人稱“芋葉扁水”。北端山腰處且有“打火石”、“雷公石”、“西姑庵崖洞”（紅軍洞）、……等，而這處處古迹還有奇趣的傳說。

凌雲山的西部有古稱“千里花園，萬里池塘”山下小平原高田村。這裡是南安凌雲葉氏的始祖發源地，村中矗立一座宋代迄今的雕樑畫棟、朱牆綠瓦，巨檐翹角，富麗堂皇的葉氏家廟。

凌雲山的東麓左側是革命老區占石村，有葉飛將軍的故居紀念館；右側的山腰中是“太平古屋”，這就是清進士“三元宗匠”葉期頤的故居。故居前沿橫聳虎耳山，體態呈筆架案屏，景象顯然可觀。而，凌雲山的南坡是天山村。

後晉天福年間，武榮州教諭葉迅在高田凌雲山開基，經過一千多年的繁衍生息，現葉氏人丁遍布南安、安溪、永春、長泰、同安、詔安、福州及台灣、香港、澳門以及菲律賓、馬來西亞、新加坡、印尼、汶萊、泰國、緬甸、越南、美國、加拿大等地，今人丁近50萬人，蔚成望族。

高田宋代曾出有進士葉升，任過廣東惠州府歸善縣主簿；進士葉准，任趙州司法；進士葉廷佑，任廣州府南海縣尉；清進士葉題雁，同治壬戌年官至都察院御史；“三元宗匠”葉期頤，乾隆辛卯科中式舉人選受河南陳州府西華縣知縣，癸卯戌申邑酉，為河南考試官連取三元，撫院梁背堂題贈（三元宗匠）匾音褒揚，一門三元詩，榜眼王增編修，蔡善述禮部主事，王肇成御史淵廷筠及諸紳士百餘人贈詩，褒獎，因集付梓經吳江金士松，會稽，潘汝炯作序，楊保梁跋識后開雲南曲靖府宣威州知州。此外還有進士葉獻論等。同時，宋代出有駙馬葉貴孫、葉公俊、郡馬葉廷植、葉明新，如今高田小學校址旁仍存駙馬府遺址，同安建有郡馬府，高田葉氏家廟大堂內懸掛顯貴封匾。

清舉人戴希朱暢遊高田賦詩道：“天梯石棧上凌雲，始信魁躔地為尊。四面峰巒如列案，千家煙火自成村。名區瑞啟衣冠裔，帝戚婚聯閥閱門。更望居高臨下勢，有人重起整乾坤。”

位於葉氏家廟嶺後有個小山丘，狀如蒸籠，叫蒸籠寨，形態逼真，蔚成奇趣。

欣覽葉氏家廟堂前的“金盤搖珠”土丘上有棵繁茂不衰的明朝古樟，相傳樟樹於明洪武年間葉氏先祖葉魁童親手栽植，歷經數百年，樹高15米左右，樹身頭莖周長5米多。此樹單株成景，樹冠遠看如花菜，近睹似綠傘，頗為壯觀。《江南遊報》曾報載了這株古樟。

再談古迹，宋代迄今的葉氏家廟庭前下端，竟有一口宋代開鑿的古井，稱“格水流晶”，井水特別清甘，為釀酒佳水，如今古井跡仍存。據傳駙馬公俊飲過此井水。井岸後壁壘砌著“曲水流觴”石條。

位於凌雲山的煙墩峰，有座仿古殿式建築，琉璃紅瓦、重檐飛甍、金銅彩畫、巨棟斗拱、古色古香，雄偉壯觀的“雲山寺”。寺院佔地4000多平方米，建築面積1500多平方米，規模宏大，金碧輝煌，成為高田凌雲山遊覽勝跡。

“雲山寺”坐鎮宋代惠澤尊王神像，該寺是九十年代初，中國惠澤尊王神像出國馬來西亞諸國巡遊后，國內凌雲葉氏後人和東南亞諸國葉氏僑親捐資數百萬元匯高田創建。近年來。國內外僑親，四面八方朋友，遊客絡繹不絕前來旅遊。這裡也成為海內外聯誼的地點。

提起凌雲山的名勝古迹，何止上述，處於凌雲山的西壤有座崖岩構成的“獅子峰”。傳說古時，“獅子”成活獅，幾度往永春吃麥，後來獅峰頭頂封個石條蓋，事始不再發。

凌雲山的南端半山腰，還有個“香榆坪”，景色迷人，據傳此處曾孕育過不少才子佳人。