定見

定見

dìng jiàn

ㄉㄧㄥˋ ㄐㄧㄢˋ

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指明確的見解或主張。

1、明李東陽 《儲處士傳》：“此其中已有定見，恐為所撓也。”

2、明胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄一》：“噫！一陰符耳，俄以為六代，俄以為 唐人，又俄以為 後漢，何無定見如此。”

3、明 馮夢龍《東周列國志》第四回：“祭足曰：‘主公才智兼人，此事必非坐視，只因大庭耳目之地，不便泄露。子貴戚之卿也，若私叩之，必有定見。’”

4、朱自清 《<背影>序》：“我自己是沒有什麼定見的，只當時覺著要怎樣寫，便怎樣寫了。”

5、沙汀《困獸記》八：“她並不潑辣，實際倒是一個沒有定見的柔弱的人。”

6、《聖經》 新約聖經雅各書第一章第8節（雅1:8）心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。

我們每日浮沉於信息橫溢的洪流中，人人都渴望擁有一個簡單的架構、可以觀察的趨勢，但混亂、急促的世界，讓我們每日渾渾噩噩，無法跳脫過去慣性的思維。

那麼，未來的趨勢是什麼？我們如何從眾聲喧嘩的龐雜信息里，抽絲剝繭預見未來？這就是本書的目的：為渴望"洞燭機先"的讀者，架構清晰的觀念，拋棄不合時宜的心態，掌握全球未來新趨勢。

本書中奈斯比特整理自己多年的趨勢觀察經驗，告訴讀者如何建立11個定見、如何將這11個定見運用在信息收集、分析判斷與預測未來趨勢。奈斯比特在書中列舉愛因斯坦、中國籃球明星姚明、星巴克咖啡、諾基亞手機、太陽馬戲團、芬蘭、丹麥……等等創意致勝的個人、企業與國家，讓讀者看到他們是如何以赤子之心專註在自己的熱情，逐步將11個定見應用在預測未來的經濟世界與個人生活努力方向。奈斯比特認為，我們對事情持有的觀念或是採取的認知思維，其作用就如同飛機雙翼的切風角度，目的就是要以特定角度獲得最大的飛行速度；所以，如果我們的觀念、思維偏離了世界未來趨勢的走向，不論多麼勞心勞力，一切作為都將事倍功半，更不要說預測趨勢了。

定見1：變化的事物大多有章可循

我們中的大部分人是想探尋未來的方向，想在一個紛繁複雜的世界中擦亮自己的眼睛。不管我們接觸到什麼樣的信息，都應該區分表面變化和本質變化。我們應該時刻記住，在這個世界上，大部分事物都是有章可循的。

定見2：未來隱藏於現實之中

預測未來的最可靠方法就是立足現實。我們可以從自己所在的土地上，而不是天空中，發現未來的萌芽。因此，我們必須小心前面的陷阱，仔細觀察眼前的事實。

定見3：要關注統計數字

不管外界媒體怎麼吹噓，我們手裡要有判斷資訊準確與否的具體數據，注重實施的結果永遠是沒有錯的。

定見4：盡情想像，錯又何妨

敢於“異想天開”的人，才有機會洞悉未來的趨勢。如果你一味追求完美，你就會把自己困在一個小圈子裡。只有允許自己犯一些錯誤，你才能自由自在地遨遊天地間。

定見5：未來不過是一幅拼圖

一個事件中的無數片段，構成了事實的完整面貌，但片段之間不會主動相互聯結。因此，假如我們把這些組成事件的片段放到一起，以一定的方法讓它們合理的聯結，才能拼接出這個事件未來的走向和面貌。

定見6：願景不要太超前於時代

領導者就像是導遊，必須讓追隨者看得見他們。假設我們是領導者，帶著自己的願景，跑到太前面去了，把追隨者遠遠拋在腦後，那麼我們的一切努力都將白費，因為很多事情不是靠一個人的力量就可以完成的。那些有志於成就一番事業的人，最容易犯的錯誤就是在隊伍中太過超前。所以，不要跑得太快，稍稍收一下你的韁繩吧。

定見7：要變革，先讓人們看到好處

讓公眾明白變革的好處，是那些引領潮流之人的責任。普通民眾並不是變革的倡導者，除非他們真的相信變革能給自己帶來好處，否則他們是不會支持的。不要小看人民的智慧。如果他們抵制變革，可能是因為你沒有把變革的利益顯現出來，也可能他們的抵制是對的。

定見8：改變是需要時間的

事情發展和變化就是需要時間，而且通常狀態下這個時間比我們預期的要長。我們所需要的，是等待的耐心和促成改變的具體行動。

定見9：成功靠的不是解決問題，而是利用機會

未知的未來能夠帶給自己機遇，而問題解決者處理的都是昨天的問題。人們與周圍環境之間關係的變化，就會帶來新的需要和慾望，從而產生新的機會。所以，我們要時刻尋找機會、發現機會、利用機會。

定見10：舊的不去，新的不來

安定，只會讓人昏睡致死。一但我們確立了一定規模的項目、股票、潮流或朋友，這種“舊的不去，新的不來”的原則，將會幫助我們提高生活質量和工作效率。

定見11：科技，始終來源於人性

每項新科技就像是投進水裡的石頭，都會產生漣漪，這些漣漪就是：通過它們，我們的生活中會增加什麼？減少什麼？不管科技能給我們帶來什麼，最終的衡量標準和落腳點還是人性。如果生活沒有歡樂，一切都是枉然。

奈斯比特《定見》一書，英文名是“Mind Set”。對於中譯本將之翻譯為“定見”，不少人持有異議，認為直譯為“心態”、“見地”、“心智模式”、“思維定勢”更好。

然而，不管是哪種譯法，“定見”的含義是明確的。約翰·奈斯比特說：“Mind Set”有兩層含義，一是指心態，二是指傾向和習慣，這兩層含義互相補充。一個人的心態，是他過去傾向與習慣的積累，反過來看，他有怎樣的傾向和習慣，亦可以重新鑄造他的心態。比如，歐洲不少人對美國人存在“定見”。帶著“定見”到處行走，你接受的任何信息都是經過“定見”過濾后的結果，這正是我們接受世界信息的方式。

約翰·奈斯比特是世界著名的未來學家，埃森哲評選的全球50位管理大師之一。約翰 奈斯比特的閱歷豐富，他有著哈佛、康奈爾和猶他三所大學的教育背景。主要代表著作《大趨勢》，與威廉·懷特的《組織的人》、阿爾文·托夫勒的《未來的衝擊》並稱“能夠準確把握時代發展脈搏”的三大巨著。曾以《大趨勢》一書獨步全球趨勢大師首席，高踞《紐約時報》暢銷書排行榜超過兩年，發行量超過900萬冊。他還擔任過IBM和柯達公司的執行總裁。他對中國問題有深入研究，曾與江澤民進行會晤。目前還是我國南京大學的客座教授，同時還是許多跨國大公司高層及政府高官的顧問。

約翰·奈斯比特早年曾涉足政壇，1963年，他被肯尼迪總統任命為教育部助理部長，還曾任約翰遜總統的特別助理。離開白宮后，奈斯比特供職於有“藍色巨人”之稱的IBM，1967年忽發奇想“下海”創業，其時39歲。