陳民志

陳民志是書法家，任中書舍人期間就為皇帝寫詔令，通俗一點說，就是寫聖旨。常言說，字如其人，字是一個人的臉面，聖旨的字體好壞，關係到皇帝的臉面，如果寫得一塌糊塗，皇帝的臉往哪擱？因而，寫制誥的多是書法高手，如大書法家董其昌。陳民志與董其昌同朝為官，能為萬曆皇帝寫制誥，可想其書法水平之高了。據記載，陳民志的書法有王羲之遺風，深受皇帝欣賞。

陳民志是建築學家。保和殿為皇宮內的重要宮殿，冊立皇后、太子等重大活動，皇帝在此接受群臣恭賀；公主下嫁，皇帝在此宴請附馬；殿試是最高層次的科舉考試，也在這裡舉行，皇帝本人親自主考、監考，考第一者即為狀元。由此可見，保和殿之重要。日久年深，保和殿損壞，需要修葺，皇帝要挑選懂建築、品行好的官員督修。經過仔細挑選，皇帝選中了陳民志。修葺結束后，萬曆皇帝非常滿意，龍顏大悅，讚歎道：“非能臣無此料理。”賞賜給陳民志高麗筆十支，將筆喻為寶劍，“寶劍贈與烈士也”。

陳民志是水利專家。有一年，黃河上游連降暴雨，河水泛濫，堤岸沖毀，洪魔肆虐，百姓疾苦萬分。皇帝聞報，緊急召集群臣商議，問群臣，陳民志現在何處？群臣知道皇帝問話的用意，工科官員站出來答：臣等已經寫好奏疏，還沒有奏報，治河的艱巨任務非陳民志不能勝任。皇帝很高興，群臣和他想到一塊了。於是，命陳民志督修黃河。陳民志不辱使命，不但盡職盡責，還捐獻三千兩銀子，這是他多年積攢下來的全部家當。他不愧是治黃專家，親自率領民工奔波在治河一線，詳細調查，該堵塞的堵塞，該疏浚的疏浚，“因勢浚塞，高下得宜”，圓滿完成治河任務，解除了水患。他不滿足於治理河患，還處處為百姓著想，看到黃河兩岸百姓為修築河堤負擔過重，便奏請朝廷，免除一部分田賦，減輕百姓的負擔。

陳民志是文學家。著有《皇明文萃》、《教家要略》、《田園集》等文集。

泌陽因臨泌水而得名，歷朝歷代詠泌水的詩作數以百計，唯此詩韻律優美、意境悠遠、清新雋永、寓意深長，為詠泌水之佳作。明末以來編纂的縣誌，皆收其詩。

陳民志還是一位道德高尚，為官廉潔的清官。他在多處為官，清廉無私，剛直不阿，深受百姓愛戴。回泌陽省親，只帶一名貼身僕人，徒步往返，從不擺官吏威風，不要地方官紳迎送款待。晚年病重期間囑告子女：“我為官多年，兩袖清風，家無積蓄，死後辦理喪事要從簡，一口棺木，隨身衣服足矣。財產乃身外之物，生不帶來，死不帶走。這樣，我九泉之下也就暝目心安了。”

清道光八年編纂的《泌陽縣誌》中，陳民志的傳記為縣令溫如玉親自撰寫，1994年新修定的《泌陽縣誌》《人物傳（690頁~691頁）》也載有陳民志的事迹。

陳民志是善於接受新思想的學者。利瑪竇是義大利傳教士，在傳教的同時也傳授西方科學知識，為開闊中國人的視野起到了巨大作用，被視為促進東西方交流的傑出科學家。利瑪竇編繪的《坤輿萬國全圖》是世界地圖史上第一份比較完整的世界地圖。他將這份地圖獻給了萬曆皇帝。在這張地圖上，陳民志、李之藻、楊景淳、祁光宗等人分別寫了題跋。在現在看來，寫題跋算不得什麼，但在那個時代可是了不起的事。當時，中國人以天下之中自居，封閉保守，不願接受新思想新觀點，不願學習先進技術。陳民志等人敢於衝破思想樊籬，提倡向西方學習先進技術，是開拓進取的精神，意義非凡。陳民志對《坤輿萬國全圖》進行深入研究，寫下了152字的題跋，不是泛泛而談，而是真知灼見。地圖上的字大概是陳民志留下的唯一手跡，共有8列，每列20字，排列整齊，書寫工整，落款為“沘陽（今泌陽）陳民志跋”，確有王羲之的楷書章法和風格。在中外文化交流史上，駐馬店人鑄下了深深的烙印，難能可貴。

陳民志的事迹在泌陽及周邊縣、鄉廣為流傳，但多數人不稱“陳民志”而稱“陳天官”。“天官”不是正式官職，但在百姓心目中“天官”是很大的官，也是清廉的官，蘊含著百姓對“陳天官”的愛戴。