論國學

國學實為“國魂之學”，所謂國魂就是中國的智慧。因此，國學的根本就是中國的智慧之學。

中國的智慧有自己的話語系統，給存在、思想和語言等都賦予了非常獨特的規定。其歷史形態一般分為為儒、道、禪三家，它們分別表達了人與人、人與自然、人與心靈三個部分的思想。但正好這三個方面構成了人的生活世界的整體。儒家的文本主要是傳統所說的“四書五經”，道家的文本主要是《老子》和《莊子》，而禪宗的文本主要是《壇經》。

在根本上說，中國的智慧是一種自然性的智慧，區分於西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和語言的根據。但自近代以來，自然性的歷史遇到了前所未有的危機。中國由此進入了后自然時代。

在目前全球化的時代里，我們必須思考：中國傳統的智慧中哪些是活著的？哪些是死去的？同時，中國能創造一種什麼樣的新的智慧？這正是當代國學研究的使命。

彭富春，1963年生，武漢大學教授、博士生導師，第十、十一屆全國人大代表，第十二屆武漢市政協副主席。1979—1983年學習於武漢大學，獲文學學士學位；1985—l988年學習於中國社會科學院，師從李澤厚教授，獲哲學碩士學位；1991—1997年學習於德國奧斯納布呂克大學，師從海德格爾晚期弗萊堡弟子博德爾教授，獲哲學博士學位。1998年起任武漢大學教授，併兼任國內多所大學教授。主要研究美學的一般理論、德國現代哲學（海德格爾）以及中國先秦思想（老子）。主要著作有：《論老子》、《論海德格爾》、《無之無化——論海德格爾思想道路的核心問題》（歐洲科學出版社1998年版）、《哲學美學導論》、《哲學與美學問題》、《論中國的智慧》、《美學原理》等。2001年被選入教育部優秀青年教師資助計劃。2002年榮獲教育部全國人文社科優秀著作二等獎。2003年榮獲寶鋼全國優秀教師獎。2004年被選入教育部新世紀優秀人才支持計劃。

2021年9月，《論國學》英譯版(On the Wisdom of China)由美國學術出版社出版。