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彭富春

武漢大學美學研究所所長

彭富春,男,漢族,1963年6月生,湖北仙桃人,1983年7月參加工作,民革黨員,德國奧斯納布呂克大學哲學專業畢業,研究生學歷,哲學博士學位,教授職稱。現任武漢市政協副主席、武漢大學美學研究所所長。

人物經歷


教育經歷

1979-1983年學習於武漢大學,獲文學學士學位。
1985-1988年學習於中國社會科學院,師從李澤厚教授,獲哲學碩士學位。
1991-1997年學習於德國奧斯納布呂克大學,師從海德格爾晚期弗萊堡弟子博德爾教授,獲哲學博士學位。

工作經歷

1998年起任武漢大學教授,並曾兼任國內多所大學教授(包括台灣佛光大學哲學系、清華大學道德與宗教研究中心、湖北美術學院武漢音樂學院
2003年彭富春當選為十屆全國人大代表,2008年彭富春再次當選為全國人大代表,成為十一屆全國人大代表
2011年9月4日、5日,中國國民黨革命委員會武漢市第十二次代表大會,彭富春當選為民革武漢市委員會主委。
2013年1月7日閉幕的武漢市政協十二屆二次會議上,彭富春當選為武漢市政協副主席。
2013年1月,武漢市政協十二屆副主席,民革中央委員,民革湖北省委副主委,民革武漢市委主委,武漢市人大常委會委員,武漢大學哲學學院美術研究所所長。
2017年,政協武漢市第十三屆委員會第一次會議第三次全體會議選舉產生了新一屆市政協領導,彭富春當選武漢市政協副主席。
2017年2月,武漢市政協十三屆副主席,民革中央委員,民革湖北省委副主委,民革武漢市委主委,武漢市人大常委會委員,武漢大學哲學學院美術研究所所長。
2017年6月5日,中國國民黨革命委員會湖北省第十四次代表大會閉幕,彭富春當選為副主任委員。
2017年6月,武漢市政協十三屆副主席,民革中央委員、民革湖北省委會副主委、民革武漢市委會主委、武漢市政協副主席、武漢大學美學研究所所長。
2017年11月,當選中國國民黨革命委員會第十二屆中央委員會委員。
2021年6月24日,到湖北民族大學馬克思主義學院開展學術講座。
2022年1月13日,政協武漢市第十四屆委員會第一次會議選舉:彭富春為政協武漢市第十四屆委員會副主席。

獲得榮譽


時間獎項全稱具體獎項
2001年入選教育部優秀青年教師資助計劃
2002年教育部全國人文社科優秀著作獎二等獎
2003年寶鋼全國優秀教師獎
2004年入選教育部新世紀優秀人才支持計劃

主要成就


研究方向

主要研究美學的一般理論、德國現代哲學(海德格爾)以及中國古典思想(國學)。
論述了新道論的哲學與美學,認為生活世界是慾望、技術和大道的遊戲活動,美是欲技道遊戲的完滿顯現。
學界認為在東西方哲學交流的背景下,開創了當代中國美學的新形態(見“2019年第九屆東方美學國際會議新聞稿”)。

著作出版

論國學》(英譯版)(美國學術出版社出版,2021年)。
《論大道》(人民出版社,2020年)。
《論國學》(韓文版)(韓國藝文書院,2019年)。
彭富春
彭富春
《論儒道禪》(人民出版社,2019年)。
《論慧能》(人民出版社,2017年)。
《論孔子》(人民出版社,2016年)。
《論國學》(人民出版社,2015年)。
《論老子》(人民出版社,2014年)。
《論海德格爾》(人民出版社,2012年)。
美學原理》(人民出版社,2011年)。
《論中國的智慧》(人民出版社,2010年)。
哲學美學導論》(人民出版社,2005年)。
漫遊者說》(團結出版社,2016年,武漢大學出版社,2011年,百花文藝出版社,2002年)。
《無之無化——論海德格爾思想道路的核心問題》(中文版,上海三聯書店,2000年,德文版,歐洲科學出版社,1998年)。
《論國學》《論孔子》《論儒道禪》入選國家社科基金中華學術外譯項目推薦書目。
《論國學》德文版計劃由德國伊畢登出版社出版。
《論儒道禪》韓文版計劃由韓國藝文書院出版。
《21世紀高等學校通識教育系列教材:美學》
2021年9月16日,武漢大學彭富春教授著作《論國學》英譯版(OntheWisdomofChina)日前由美國學術出版社出版。該書2018年獲批國家社科基金中華學術外譯項目(18WZX020)。《論國學》是彭富春教授在人民出版社出版的“國學系列”(《論國學》、《論孔子》、《論老子》、《論慧能》、《論儒道禪》和《論大道》)中之一。

學術論文

[1]彭富春.何謂雕塑(二)[J].雕塑,2020,(03):94-95.
[2]彭富春.論共生[J].湖北社會科學,2020,(06):68-78.
[3]彭富春.何謂雕塑[J].雕塑,2020,(02):94-95.
[4]彭富春.回憶我的大學生活[J].武漢文史資料,2019,(02):13-19.
[5]彭富春.論儒道禪的思想核心[J].江漢論壇,2018,(05):56-61.
[6]彭富春.當代全球視野中的國學繼承與創新——彭富春教授在武漢大學國學院的演講[J].西南政法大學學報,2016,18(06):3-12.
[7]彭富春.值得一讀的好書——《時尚與身體美學》[J].服飾導刊,2015,4(03):95-96.
[8]彭富春.論孔子之“道”、“天命”與“禮樂”[J].湖北社會科學,2015,(09):101-107+180.
[9]彭富春.老子遵道而行[J].江漢論壇,2014,(10):58-66.
[10]彭富春.當代服飾的審美問題[J].服飾導刊,2013,2(02):4-5.
[11]彭富春.國學教育與公民教育[J].團結,2013,(02):46-49.
[12]彭富春.海德格爾與老子論道[J].江漢論壇,2013,(02):42-49.
[13]彭富春.國學教育與公民教育[J].人民教育,2012,(21):14-16.
[14]彭富春.樂發旦畫作印象[J].湖北美術學院學報,2012,(03):103-105.
[15]彭富春.警惕以國學取代現代教育的想法[J].內蒙古教育,2011,(17):57.
[16]彭富春.論老子的道[J].湖北社會科學,2011,(08):112-118.
[17]彭富春.警惕以國學取代現代教育的想法[J].教育與職業,2011,(10):3.
[18]彭富春.中國當代思想的困境與出路——評李澤厚哲學與美學的最新探索[J].文藝爭鳴,2011,(05):82-89.
[19]彭富春.國學和智慧之學[J].湖北社會科學,2010,(11):110-114.
[20]彭富春.論中國化的馬克思主義哲學和美學[J].湖北大學學報(哲學社會科學版),2010,37(04):1-6.
[21]彭富春.論孟子心性論[J].清華大學學報(哲學社會科學版),2010,25(04):89-97+160-161.
[22]彭富春.當代藝術現象批判[J].武漢理工大學學報(社會科學版),2010,23(02):253-256+288.
[23]彭富春.孔子的仁愛之道[J].武漢大學學報(人文科學版),2009,62(05):540-545.
[24]彭富春.論莊子的道[J].湖北社會科學,2009,(09):117-121.
[25]彭富春.人生歷程,心靈無限[J].中華兒女,2009,(09):30-32.
[26]彭富春.技術時代的審美教育[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版),2008,41(06):98-100.
[27]彭富春.《中庸》新解[J].中國地質大學學報(社會科學版),2008,(05):103-108.
[28]彭富春.《周易》的奧義[J].哲學研究,2008,(07):57-64.
[29]彭富春.《大學》作為“人學”[J].湖北社會科學,2008,(06):94-97.
[30]彭富春.作為技、欲、道遊戲的藝術[J].浙江大學學報(人文社會科學版),2007,(05):16-21+6-7.
[31]彭富春.人生如遊戲?[J].上海國資,2006,(12):70.
[32]彭富春.話說養生之道[J].上海國資,2006,(11):84.
[33]彭富春.現代人的精神疾病及其治療[J].上海國資,2006,(10):80.
[34]彭富春.大學的沉淪[J].上海國資,2006,(09):84.
[35]彭富春.美是藝術顯現的光芒[J].上海國資,2006,(08):82.
[36]彭富春.死去的和活著的孔子[J].上海國資,2006,(07):76.
[37]彭富春.時光永遠[J].上海國資,2006,(06):80.
[38]彭富春.自然之途[J].上海國資,2006,(05):84.
[39]彭富春.何處是家園[J].上海國資,2006,(04):80.
[40]彭富春.友誼的核心[J].上海國資,2006,(03):80.
[41]彭富春.人才=人格+能力[J].社會觀察,2006,(03):11-12.
[42]彭富春.重新喚醒人的良心[J].上海國資,2006,(02):80.
[43]彭富春.誰是公民?[J].上海國資,2006,(01):84.
[44]彭富春.節日越來越不像節日[J].上海國資,2005,(12):70.
[45]彭富春.什麼是中華民族精神[J].上海國資,2005,(11):76.
[46]彭富春.從富到貴再到雅[J].招商周刊,2005,(47):57.
[47]彭富春.和諧三論[J].上海國資,2005,(10):76.
[48]彭富春.文化危機與文化本性[J].學習月刊,2005,(10):17-18.
[49]彭富春.哲學與當代問題[J].武漢大學學報(哲學社會科學版),2005,(05):581-588.
[50]彭富春.解國人之夢[J].上海國資,2005,(09):77.
[51]彭富春.哲學的主題與方法[J].哲學研究,2005,(03):8-18+127.
[52]彭富春.身體與身體美學[J].哲學研究,2004,(04):59-66+95.
[53]彭富春.全球化與“三個代表”重要思想[J].團結,2004,(01):15-18.
[54]彭富春.新世紀的指南——論“三個代表”重要思想的現實和理論意義[J].武漢大學學報(人文科學版),2003,(06):704-711.
[55]彭富春.美學的第三條道路[J].鄭州大學學報(哲學社會科學版),2003,(03):98-99.
[56]彭富春.關於哲學教學改革的探索[J].哲學動態,2003,(05):4-7.
[57]彭富春.說遊戲說[J].哲學研究,2003,(02):39-45.
[58]彭富春.什麼是物的意義?——莊子、海德格爾與我們的對話[J].哲學研究,2002,(03):50-57+81.
[59]彭富春.智慧與愛智慧──論思想以及中西思想的邊界[J].開放時代,2001,(08):42-48.
[60]彭富春.西方海德格爾研究述評(二)[J].哲學動態,2001,(06):39-44.
[61]彭富春.西方海德格爾研究述評(一)[J].哲學動態,2001,(05):39-44.
[62]彭富春.馬克思美學的現代意義[J].哲學研究,2001,(04):19-26+80.
[63]彭富春.人的區分與美的規定——馬克思美學的現代意義[J].馬克思主義美學研究,2001,(00):130-142.
[64]彭富春.中國當代思想的困境與出路——評李澤厚哲學與美學的最新探索[J].文藝研究,2001,(02):19-29.
[65]彭富春.現代性的意義[J].學術月刊,2001,(01):12-14.
[66]彭富春.海德格爾的迷途[J].開放時代,2000,(09):100-102.
[67]彭富春.“后實踐美學”質疑[J].哲學動態,2000,(07):19-21.
[68]彭富春.文學:詩意語言[J].哲學研究,2000,(07):42-47+80.
[69]彭富春.中國現代性問題[J].廈門大學學報(哲學社會科學版),2000,(02):22-26+143.
[70]彭富春.劉綱紀實踐本體論的建[J].華中師範大學學報(人文社會科學版),2000,(03):91-94.
[71]彭富春.現代與後現代思想——評述19世紀下葉到20世紀末期西方美學的兩重邊界[J].馬克思主義美學研究,2000,(00):45-61.
[72]彭富春.現代與後現代思想——評從19世紀下葉到20世紀末期西方美學的兩重邊界[J].西南民族學院學報(哲學社會科學版),2000,(03):39-45+126.
[73]彭富春.道的悖論[J].西南民族學院學報(哲學社會科學版),2000,(02):33-37.
[74]彭富春.中國現代的話語和現代性問題[J].西南民族學院學報(哲學社會科學版),2000,(01):49-52+129-130.
[75]彭富春.道的悖論[J].武漢大學學報(人文社會科學版),2000,(01):21-25.
[76]彭富春.學習如何思考——我1991年—1998在德國學習哲學的經歷[J].開放時代,1999,(05):125-127.
[77]彭富春.海德格爾與現代西方哲學[J].華中師範大學學報(人文社會科學版),1999,(05):56-62+68.
[78]彭富春.走在思想之途──德國哲學思考[J].哲學動態,1999,(06):38-40.
[79]彭富春.走出後現代話語──論博德爾關係構成的思想[J].哲學研究,1999,(01):45-52.
[80]彭富春.鏡子的真實和作家的理想——兼與劉賓雁同志商榷[J].學習與探索,1982,(04):101-104.

社會任職


民革第十三屆中央委員會委員、民革湖北省委會副主委、民革武漢市委會主委。