睚眥

《戰國策·韓策二》：“夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？”

《史記·范雎傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”也作“壓眥”。

《升庵外集》：“龍生九子不成龍，七曰睚眥，樣子像長了龍角的豺狼，怒目而視，雙角向後緊貼背部。龍生九子老二，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。參見“龍生九子”。

《漢書·孫寶傳》：“我與 穉季 幸同土壤，素無睚眥。”

東晉常璩《華陽國志·劉先主志》:''正既臨郡，睚眥之怨，一餐之惠，無不報復。''(正指法正)

清魏源《聖武記》卷七：“毋挾槍矛，尋睚眥以釀釁。”

周而復 《上海的早晨》第三部四十：“他受不了百口嘲謗，也忍不下萬目睚眥。”

睚眥者，龍生九子之一，雖為龍種，然身似豺狼。其父嗔，欲棄之，幸而母親哀求，得以苟全性命。

十年成人，拜別家門，投天涯而去。於天地而立，但見海闊天空，不可丈量；風起雲湧，縱深無限。不禁感慨萬千：“吾雖身形非龍，然志氣是龍。雖無龍族呼風喚雨、騰雲駕霧之能，卻也傲氣衝天，志在四方。父以貌取人，吾實不敢言，夫有志者，能屈能伸，今自立門戶，誓成大事，以正龍子睚眥之名！”言畢，浪跡天涯，以尋成事之機。

姬昌者，周之文王也。屈於商紂帳下。紂王棄臣而貪色，酒色亂性，荒淫無道。文王諫之，紂不喜，乃先殺其長子，后害文王。所幸文王命不該絕，落荒而逃，歷盡艱辛，乃回都城西歧。紂大怒，詔書各諸侯，欲興兵滅周，以除後患。

文王歸周以來，夜不能寢，晝不能眠。周危在旦夕，文王度日如年。

文王一日做夢，見龍神將至，欲請之，夢醒。文王善卜卦，乃擇一良日卜之，曰：“西歧之東，有能人相助。”乃往。

行不過數里，於河畔一巨石旁尋見一奇人，此人身形怪異，但見其面如豺，身如豹，身負銀刀，爛袍金甲；威風凜凜，似有吞月之勢，氣宇軒昂，如有攬日之力。此人乃龍子睚眥也。文王壯膽而問之：“壯士何許人氏？身形何以如此怪異？”

答曰：“龍子睚眥！”

文王大驚，疑有神助，乃言：“吾名姬昌，周之文王也。”

睚眥亦驚，只見這老者氣宇非凡，卻不曾想是周文王。睚眥心中喜道，今事可成矣。乃行禮：“文王安好？”

文王還禮道：“身有疾，是以寢食難安，如坐針墊。”

睚眥大笑，文王不解，乃問何故。

睚眥笑言：“文王之疾患之久矣，乃紂王伐周耳！”

文王驚詫不已，隨即神色黯然：“紂王詔書各路諸侯，以叛亂之名欲伐吾周，周危矣！”

“王以何迎之？”

文王對曰：“紂王者，虎也。今紂王欲攜天下之兵而伐周，四面皆敵，寡不敵眾，周如砧上之肉而四面皆虎，眾虎競食，徒之奈何？若以兵拒之，必玉石俱焚，若不拒之，則坐以待斃。悲哉！痛哉！”

睚眥道：“文王安能坐以待斃焉？”

文王躊躇片刻乃道：“為子之道，其孝為先，為臣之道，以忠為本。紂王無道，天自譴之，姬昌若因此而違紂王意，乃不忠。姬昌不忠，紂必怒而伐周，若因此而丟祖上基業，乃不孝。固姬昌當以頸上人頭請罪，以退紂王之兵，而不至名節遭損。”

睚眥冷笑數聲：“人言周文王乃仁義之君，今見之，不過迂腐之老叟耳！”

文王怒言：“姬昌以禮相待，汝何出此言？”欲走。睚眥復笑。文王曰：“話不投機，有何可笑？”

睚眥乃正色道：“今紂欲興兵於周，不戰而屈人之兵，乃王無志；先祖基業創建不易，今盡毀王手，乃王不孝；紂王興兵，已箭上弦，刀出鞘，焉能因王之頭而罷休？王一相情願，如婦人之見，乃王無智；為君者，當恩澤蒼生，若因王而遭至滅頂之災，乃王不仁；紂王無道，哀聲起伏，若有一支義軍擊之，必群雄四起而援之，紂之軍，必如土崩瓦解，王不興兵，乃王無謀。固而方才笑之！”

文王大悟，面帶慚色道：“姬昌迂腐，愧不敢當，險誤大事，壯士之言如雷鳴驚夢。然祖上基業已如風中殘燭，當以何迎之？”

睚眥拔出銀刀，就巨石上畫出一方地圖，以刀為筆指點江山，其言：“商紂地廣數千里，權及天下，實乃外強中乾。紂之兵權散落於各諸侯，直接聽命於紂者，不過朝歌一帶。因此文王必先與各諸侯聯盟方為上策。可速譴能言之使說之。可囑使言‘紂王暴政，人皆不敢言，周與各諸侯乃唇齒之勢，唇亡而齒寒，因此而不可助紂為謔。今紂興兵，人聲皆哀，國將有殤，周可占人和；朝歌距西歧千里有餘，非朝夕可至，周可佔地利；紂貪色棄臣乃逆天而行，周可占天時。昔日商湯取夏而商代之，今商紂逆天無道，亦當群雄取而代之。因此周與各諸侯歃血為盟，乃興兵而伐商耳！’如此這般，諸侯焉有不結盟之理？”

文王喜，乃言：“姬昌即日譴能言之使往四周諸侯說之，可以立歃血為盟之誓。”

睚眥言：“極善。”

文王又言：“紂當興兵，當怎生以迎？”

睚眥刀指地圖對言：“今觀天下之勢，周於西，商於東，相隔千里。紂軍慢則一年，快則數月，非朝夕可至。其間，文王可勵精圖治，廣積糧多囤兵，則可拒彼軍。彼千里而來，必人困馬乏，可坐而迎之，以逸待勞；彼遠來，必急攻，可避之，久攻不下，彼必噪，兵者忌噪也，可使一計而反擊之，彼軍必如土崩瓦解，可乘勝追擊，一鼓作氣攻至朝歌，則天下定矣！”

文王大喜，乃拜睚眥而道：“夫大志者，高瞻遠矚，雄才韜略，必有包藏宇宙之機，壯士真乃有志者，姬昌不如！姬昌現求賢若渴，若有壯士相助，則事可成矣，切莫推辭。”

睚眥乃拜文王道：“睚眥雖為龍子，然相貌醜陋，亦無呼風喚雨之能，為父所不認，因此實乃山野村夫耳。承蒙文王看重，睚眥不才，當儘力而輔之，以正吾龍子之名。睚眥乃一介武夫，引兵殺敵尚可，若論治理國家則弱。今文王可沿河畔而去，可見一垂釣老者，其名姜尚，號子牙，雖年過花甲，實乃賢者，有經天緯地之才，王可速請之，若得姜子牙，則天下可定矣。”

言畢，文王乃攜睚眥沿河畔尋姜子牙而去。

其後，如睚眥所言，眾諸侯與周結盟，皆派兵援之。文王得道多助，有志者，皆投之。一年後，文王駕崩，其子姬發即位，號武王。不日，紂軍而至。姜子牙與睚眥以兵迎之。紂軍大敗而歸，武王親統軍而追擊之。於牧野一戰擊潰紂軍，商紂亡，周武王乃統天下。眾諸侯無有不從者，皆進都朝賀。

其後，武王封姜子牙為侯，號“齊”；而天下歸周之日，睚眥不辭而別，武王噫嘻不已，乃親自命工匠鑄睚眥像於刀劍龍吞口，世代相傳，以謝龍子睚眥輔周之恩。

睚眥必報

秦昭王時，秦國一位權高勢大的宰相范雎，是魏國人，這人極有口才，秦昭王對他十分信任。

范雎[jū]本是魏國人，在魏國時曾隨“中大夫”須賈到齊國去過一次，須賈懷疑他同齊國私通，回國后報告了宰相魏齊。魏齊叫人把范雎毒打了一頓，范雎裝死，才得脫險，躲在一個好朋友鄭安平家裡，改名張祿，慢慢養傷。接著，他又通過秦國派到魏國來的一個使臣王稽的關係，偷偷到了秦國。在秦國，又經王稽的推薦，並且仗著他巧言善辯的一張嘴巴，取得了秦昭王的賞識，登上了宰相的高位。

范雎當了宰相不久，就說動秦昭王發兵攻伐魏國。魏國派須賈前往秦國，請求罷兵。范雎知道須賈來到了秦國，便化裝成一個遊盪他鄉的窮漢，到客棧去看他。須賈見是范雎，吃了一驚，說：“啊，你原來還活著！”談了幾句話，須賈覺得他可憐，便順手取件綈袍送給了他。（參看“一寒如此”）後來，當須賈知道範雎就是秦相張祿的時候，想起舊事，不禁惶恐萬狀，立即光著上身，跪在范雎面前請罪。范雎將須賈大罵，列數了他的罪狀，又特地舉行了盛大的宴會，當著各國代表和全體賓客的面侮辱了他一場；還說，姑念他贈送綈袍，總算還不忘舊情，饒了他的命。可是，必須告訴魏昭王，迅速把魏齊的頭送來，否則就要發兵殺到魏國的國都去。

魏齊聽得這個消息，嚇得逃到趙國，趙國也怕得罪秦國，不敢收留；又想逃往楚國，楚國也不歡迎。這位宰相終於被逼自殺。

他保薦救了他性命的好朋友鄭安平為秦國的將軍，提拔王稽為“河東守”；還把部分家產分散給其他曾經幫助過他的人。《史記·范雎傳》也說他：“一飯之德必償，睚眥[yá zì]之怨必報（睚眥，是瞪眼怒視的意思）。”——縱然只給過一頓飯的小恩，也要報答；縱然只瞪過一眼的小怨，也要報復。這就叫“一飯必償”、“睚眥必報”。

形容小恩，叫做“一飯之恩”，形容小怨，叫做“睚眥之怨”；（參看“一飯之恩”）形容心地偏狹，氣量狹小，些微嫌隙都不肯相讓，就叫做“睚眥必報”。

2012年電視劇《媽祖》:趙鴻飛飾演睚眥。