思赤贊普

思赤贊普為吐蕃天赤七王之最後一王。德赤贊普跟思拉噶姆生一子，稱為思赤贊普。他的上師是角爾夏噶，苯白拖持第二代伏藏法王生根活佛為國師，廟堂是科瑪日讓。以上七王因具有斷證功德，便以彩虹之光為道登升天庭，故稱其為天赤七王。

天赤七王是指吐蕃王統的第一代至第七代贊普。此七王因為歷代都修習古象雄佛法——雍仲本教，故具有斷證功德，便以彩虹之光為道登成就（即大圓滿虹化），因他們的名字中均帶“赤”字故稱為天赤七王。

德赤贊普跟思拉噶姆生一子，稱為思赤贊普。他的上師是角爾夏噶，修建廟堂是科瑪日讓。

傳說當然不過是藏族人引以為傲的演義，聶赤贊普卻是實實在在的歷史人物。根據《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載，聶赤贊普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格剛烈，被家庭放逐，當他遊歷到雅礱河谷時，結識了12名代表當地各部落利益的苯教徒（西藏原始宗教），並被推舉為王。隨後，聶赤贊普將周圍小邦收歸為屬民，劃分尊卑，宣揚苯教。從那時開始，藏民族衝破以血緣結成的氏族障礙，開始以地域來劃分屬民。這是公元前360年前後的事。

為了防止其他部落的侵犯乃至野氂牛群的衝擊，聶赤贊普建造了雍布拉康城堡。從澤當鎮往南，大約半小時的車程，便能看到這座位於扎西次日山上的城堡身影。這座外表普通、形似碉堡的多層建築，其構造的精緻程度也許無法與布達拉宮等建築相提並論，但在藏民們的心中，雍布拉康卻是藏族文明的起源。

勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化為光體而逝入法界，即成就虹化。