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演義

小說體裁

徠演義拼音 yǎn yì,指以歷史事實為基礎,增添一些細節,用章回體寫成的小說。

小說體裁之一。演義一詞,最早見於《後漢書·周黨傳》:“黨等文不能演義,武不能死君。”據《辭海》解釋:“謂敷陳義理而加以引申。”可見演義是指根據史傳、融合野史經藝術加工敷演而成的一種通俗的長篇小說。

近代認為演義與演繹意義相近,是作者根據史實由一定邏輯性假設出來的事件。

來源


“演義”一詞始見於《後漢書。周黨傳》:“黨等文不能演義,武不能死君。”《文選》卷十潘安仁《西征賦》:“晉演義以獻說。”李善註:“《小雅》曰:‘演,廣、遠也。’”演義即指推演、詳述道理。唐以後用於書名者有蘇鶚的《蘇氏演義》、梁寅的《詩演義》等。宋元時代普遍稱盛行的“講史”為“演史”。至嘉靖本《三國志通俗演義》始用“演義”之名稱歷史小說。該書卷首蔣大器《序》曾作這樣的解說:“文不甚深,言不甚俗,事紀其實,亦庶幾乎史。蓋欲讀誦者,人人得而知之,若所謂里巷歌謠之義也。”後來者一般也是這樣理解演義一詞的,如雉衡山人(楊爾曾)《東西兩晉演義序》說:“一代肇興,必有一代之史,而有信史,有野史,好事者藂(cong)取而演之,以通俗諭人,名曰演義。蓋自羅貫中《水滸傳》、《三國傳》始也。”但歷史上也有人廣義地理解“演義”一詞,將它作為“小說”的代名詞。如胡應麟在《少室山房筆叢》中說:“今世傳街談巷語,有所謂演義者,蓋由在傳奇雜劇下。”《古今小說》的天許齋題識道:“本齋購得古今名人演義一百二十中。”他們所說的“演義”即為廣義的“小說”。

特點


徠主要以講史為內容,其特點是:依傍史傳,再現成文;偏重敘述,故事性強;行文淺顯,通俗易懂。

作品


演義小說由於採用了章回體形式,深得民眾喜愛,故而得到迅速發展。到了明清時期,歷史演義小說在民間廣泛地流行起來。《三國演義》、《隋唐演義》《殘唐五代史演義》《水滸傳》和《洪秀全演義》等都是產生於這個時期。尤其在明清兩代,演義小說數以千計,產生了不少優秀的章回小說,如吳承恩的《西遊記》、曹雪芹的《紅樓夢》、馮夢龍的《三言》、凌濛初《二拍》、吳敬梓的《儒林外史》等相繼面世。