思赤贊普

思赤贊普

思赤贊普為吐蕃天赤七王之最後一王,德赤贊普和思拉噶姆所生。天赤七王是指吐蕃王統的第一代至第七代贊普。此七王因為歷代都修習古象雄佛法——雍仲本教,故具有斷證功德,便以彩虹之光為道登成就(即大圓滿虹化),因他們的名字中均帶“赤”字故稱為天赤七王。

人物簡介


人物溯源

思赤贊普
思赤贊普
思赤贊普為吐蕃天赤七王之最後一王。德赤贊普跟思拉噶姆生一子,稱為思赤贊普。他的上師是角爾夏噶,苯白拖持第二代伏藏法王生根活佛為國師,廟堂是科瑪日讓。以上七王因具有斷證功德,便以彩虹之光為道登升天庭,故稱其為天赤七王。

天赤七王

天赤七王是指吐蕃王統的第一代至第七代贊普。此七王因為歷代都修習古象雄佛法——雍仲本教,故具有斷證功德,便以彩虹之光為道登成就(即大圓滿虹化),因他們的名字中均帶“赤”字故稱為天赤七王。

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德赤贊普跟思拉噶姆生一子,稱為思赤贊普。他的上師是角爾夏噶,修建廟堂是科瑪日讓。
傳說當然不過是藏族人引以為傲的演義聶赤贊普卻是實實在在的歷史人物。根據《雍布拉康志》、《迪烏宗教源流》等藏文史籍的記載,聶赤贊普出生在西藏波密,因相貌古怪、性格剛烈,被家庭放逐,當他遊歷到雅礱河谷時,結識了12名代表當地各部落利益的苯教徒(西藏原始宗教),並被推舉為王。隨後,聶赤贊普將周圍小邦收歸為屬民,劃分尊卑,宣揚苯教。從那時開始,藏民族衝破以血緣結成的氏族障礙,開始以地域來劃分屬民。這是公元前360年前後的事。
為了防止其他部落的侵犯乃至野氂牛群的衝擊,聶赤贊普建造了雍布拉康城堡。從澤當鎮往南,大約半小時的車程,便能看到這座位於扎西次日山上的城堡身影。這座外表普通、形似碉堡的多層建築,其構造的精緻程度也許無法與布達拉宮等建築相提並論,但在藏民們的心中,雍布拉康卻是藏族文明的起源。

主要業績


勤修雍仲本教之六本得到正果,依修行之果,幻化為光體而逝入法界,即成就虹化。