趙宧光

趙宧光是宋太宗趙炅第八子趙元儼之後，宋王室南渡，留下一脈在吳郡太倉，便有了晚明時期吳郡充滿人文色彩的趙氏一族。原籍常熟璜涇（今江蘇太倉），后與妻陸卿子隱居於支硎之南，建“小宛堂”藏書其中，夫婦皆有名於時。因藏有宋本《玉台新詠》一書，常熟藏書家馮舒、馮班、何大成三人，在寒冬飛雪之日，慕名前來借觀抄錄，三人自帶紙、筆和乾糧，借書晝夜抄錄，4天抄成副本而歸。何大成作有《同馮己蒼昆季入寒山抄〈玉台新詠〉畢，遂游天平》一詩：“……憶昨小宛堂，抄書忘日昃。手如蠶食桑，心似蜂營蜜……”。另建有藏書處曰“蝴蝶寢”、“悉曇章閣”等。藏書印有“凡夫”、“吳郡趙宧光家經籍”、“寒山樑鴻幕下凡夫”、“寒山長”、“五硯齋”、“小宛堂”等。精通文字學，工書，在篆書中摻入草書筆意，篆書堪稱一絕，志趣不凡，因此而有“高士”之稱，開“草篆”先河。刻印過自撰《說文長箋》100卷附《六書長箋》7卷，《寒山帚談》、《朝鮮史略》。所抄之書在格紙版心刻有“寒山堂篆書”字樣。有《草篆說文》、《石經論語》、《趙凡夫雜著五種》、《蒙子指南》、《寒山帚談》、《護生編》、《牒草》、《寒山蔓草》等幾十種，多已佚。

明代萬曆二十二年（1594）趙宧光遵照父親的遺願將父親的墳安在蘇州楓橋寒山。在寒山守孝之際，宧光為寒山創造了別開生面的景象，利用岩石山野的天然景觀，自僻萬壑，鑿山劈石，疏泉斬榛，植樹構寶，依山而築“寒山別業” ，宛如仙源異境，有盤陀、空空、化城、法螺等建築，又有“千尺雪” 、 “雲中廬” 、 “彈冠堂” 、 “警虹渡” 、 “綠雲樓” 、 “弛煙驛” 、 “澄懷堂” 、 “清暉樓”諸勝，成為吳中一桃源仙境。於是有了寒山別墅。寒山別墅造好后，他向妻子陸卿子發出邀請攜其一同來此守孝，陸卿子以詩名，為明代“吳門兩大家”之一；趙宧光經營寒山的初衷、過程、規模、寒山在他手中形成的勝跡、風光、情趣，他專門撰寫了一篇《寒山志》，以留後人。趙宧光定居寒山後，就沒有離開過，並與其夫人在寒山嶺埋頭讀書，深居簡出，他們在紙上寫，也在山石上寫，岩上嶺上手 跡遍處，書卷氣就象江南氤氳的水氣，充盈了整座山嶺，夫婦皆有名於時，當事者造門求見者，宧光亦不下山報謁。至今沿洗心泉側御道朝上走，過飛魚峽，在泉石上尚能依稀見到鐫有筆力雄健的“千尺雪”三字，這三字乃趙宧光親筆手書，乾隆皇帝為此專門寫下讚詞，“泉飛千尺雪千尺，山篆三字銘雲巒”（詳見《題千尺雪長句》）。

宧光卜居寒山，著書數十種。尤專精字學，說文長箋其所獨解。也創作草篆，其篆書堪稱一精，志趣不凡，被人稱為“高士”，蓋原天璽碑而小變焉。由其人品已超，書亦不躡遺跡。能刻印。著刻符經、並草篆。

圖為明趙宧光 草篆書 綾本立軸，現為金陵天渡樓收藏。

趙宧光著有《說文長箋》、《六書長箋》、《寒山帚談》、《牒草》、《寒山蔓草》等（其中好多著作是隱居寒山後完成的）。趙宧光兒子趙均，字靈均，從父傳六書學，后又從燕山僧，學習梵文，博學多才。父子倆不斷探究，於是“遂法其精” ，趙均之妻文淑（ 1595-1634 年），字端容，是著名畫家文徵明的玄孫女，天性明慧，書畫得家風傳授和熏陶，成為蘇州女畫家中的佼佼者，張庚《國朝畫征續錄》說“吳中閨秀之丹青者，三百年來推文淑為獨絕” 。錢牧齋稱讚她“點染寫生，自出新意” 。她擅畫花卉草蟲，勾勒精細，染色鮮妍，形象生動，她的花鳥畫“極風致嬋娟之妙，尺幅片紙，人爭寶之，為國朝閨秀之冠” 。著有《畫余譜》，北京故宮博物館、上海博物館至今收藏了她的不少作品。

1、平生著書數十種，主要有:《說文長箋》、《六書長箋》、《九圃史圖》、《寒山帚談》、《牒草》、《寒山蔓草》、《寒山集》、《刻符經》、《動草篆》等。其友章宗閔將其印作集編為《趙凡夫先生印諧》

2、《趙宧光傳》的問世，奠定了蘇州西部的文化地位與文化品質，通過《趙宧光傳》的出版，趙宧光也從鮮為人知變成了熱點人物，職業和非職業的閱讀者，他們紛紛撰寫書評，將自己的閱讀感受賜予了蒼茫的文化遺跡，這些文章先後刊發於《光明日報》《文藝報》《文學自由談》《文學報》《文匯讀書周報》《蘇州日報》《姑蘇晚報》《南湖晚報》《散文選刊》《蘇州雜誌》以及澳洲《漢聲雜誌》等等。

3、相繼出版了《凡夫詩品》《凡夫園治》《凡夫人望》《凡夫書論》四部配套讀物。《凡夫詩品》精選趙宧光詩數十首，予以評點，並配選歷代著名詩人詩作數十首，與趙宧光詩對照品評;《凡夫園冶》挖掘趙宧光在治山、造園、建築、植藝上的創造性和實踐，予以系統闡述，再現藝術造詣;《凡夫人望》將趙宧光的出身、交誼、精神生活、哲學思想進行探索性的敘述與推介;《凡夫書論》將趙宧光的書法篆刻藝術、書法理論，及在中國書法史上佔據的特殊地位進行鉤沉匯總，展示其書論精粹，加以演繹，詮釋其藝術魅力。

蘇州眾多歷史名人中，趙宧光是值得推介的一位。趙宧光“泛覽經書，貫串百家，策名上庠，是中華文化的經典人物；他熱愛自然，深懷人文，為生態文化建設殫精竭慮，構建了天人合一的和諧社會關係，是中國積極隱逸文化的奠基者。作為生態文化建設的先驅，趙宧光買山葬父，從太倉來到蘇州，在蘇州西部寒山窮其畢生，以一家三代將近百年的經營，開創了明代蘇州西部山地輝煌的文化圖像，在歷史上影響深遠。他為吳西山水文化寫下的詩作有三百多篇，摩崖勒石百餘幅，以至明代的寒山成為江南的文藝沙龍，直至清代，乾隆帝六下江南，十二次前來瞻仰趙宧光遺跡，並賦詩讚譽，有44首之多，其中15首詩直接寫到趙宧光，成為蘇州文化的一大奇觀。趙宧光以極高的文化素質與修養，以其自身的魅力，構建了家庭、家族、鄉民、鄉情之間的最大和諧，成為當時及身後眾多學者的楷模。

著書傳家，寒山嶺成了研習書畫、修身養性之地，其清風亮節，淡泊名利為後人所崇敬。“父子篆學，姑詩婦畫”，被人稱為“吳門三秀”。

作為王室後裔，趙宧光卻一生不仕，只以高士名冠吳中。他兼文學家、文字學家、書論家於一身，一生著書不下數萬卷，他的同鄉摯友、文學家馮時可所著《凡夫傳》評價他的所著：“書各為類，類各為品，品各為篇，篇各為目，莫不搜微抉妙，窮作者之心。立未有之義，雕鏤造化，爭光雲漢，而吟風弄月者不與焉。”作為優秀的文字學家和書論家，他創新草篆體，其洋洋大觀的《說文長箋》、《六書長箋》、《寒山帚談》等使他成為“晚明孤峰”，成為晚明文化成就的代表之一，其藝術思想影響深遠。