尹喜

周敬王時為函谷關令尹喜，先秦時邽縣（今天水市人），母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳（三皇之書）、索（八卦之書，書名）、素（《太公素書》）、易（《易經》）之書。善天文秘緯。仰觀俯察，莫不洞澈。不行俗禮，隱德行仁。后因涉覽山水，於雍州終南山周至縣神就鄉聞仙里結草為樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅為樓觀。周王聞之，拜為大夫。后復招為東宮賓友。

官至周代大夫，時任大散關令，后遇老子，授其千古奇書《老子五千言》即今日之《道德經》。後跟隨老子西出散關，化胡西域。

歷代武當山志都記有他在武當山活動的蹤跡。毋庸質疑，尹喜成為第一位來武當山實踐，傳播道家思想的歷史人物，並被道教教徒尊稱為“玉清上相”，是道教學說最早的傳播者。

《列子·黃帝》列子

《列子·仲尼》列子

《列子·力命》列子

《列子·說符》列子

《列子·楊朱》列子

《莊子·雜篇·天下》莊子

《莊子·外篇·達生》莊子

《呂氏春秋·季秋紀·審己》呂不韋

《呂氏春秋·審分覽·不二》呂不韋

尹喜墓，位於渦陽縣天靜宮東二公里處，S202省道從該地北側30米處通過。原墓佔地1000平方米，高約9米，俗稱尹子孤堆。由於眾所周知的原因，尹喜墓於50年代初遭到嚴重破壞，致使“曹霖扒墓”上了辭書，成為當時一大新聞。尹喜，又名關尹，春秋末著名道家人物；原系周康王朝中的一位賢大夫；周昭王23年，天下大亂，他辭去大夫之職，請任函谷關令。司馬遷記，老子西出函谷，留下五千言道德經與關尹子，后不知所終。因此，尹喜被稱為老子大弟子。同時又是《道德經》的傳世之人。道教奉為經典，稱《道德真經》。尹喜不忘恩師，晚年遂到老子故里定居，死後葬於此，把自己的軀體留在這裡，讓自己的忠魂永遠守護老師誕彌之地，以示虔誠和報答五千言教誨之恩。尹喜墓為縣級重點文物保護單位。

民間傳說一

相傳老子騎青牛雲遊天下。時任函谷關令的尹喜已知老子學識淵博，心藏大智，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其過關。自己還派人灑掃道路，焚點香火，恭候聖人到來。老子行至函谷關，尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之後尹喜便託病辭官，隨老子一起西行，經關中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉秦州伯陽。

老子和尹喜二人在伯陽龍山上築庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學說得以廣泛傳播，將所著《道德經》授於尹喜，獨自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關尹子》(即尹真人文始經九篇)，既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以後成了道家經典之一，收錄在《百子全書》之中。

民間傳說二

司馬遷《史記》記述了一個故事：老子久住周都研究道德學問，后見周朝衰敗，就離開周都，到了函谷關，關令尹喜說：“您就要隱居了，請勉為其難為我們寫本書吧”。當時老子就寫了一本書，分上下篇，闡述道德的內容，共5000多字。這就是歷史上老子西度過函谷關留下《道德經》五千言的故事。尹喜是春秋戰國時的道家學派代表人物之一，後來，莊子稱他為“古之博大真人”。

民間傳說三

傳說尹喜任函谷關令期間，一次在觀察天象時，發現從東方飄來一團紫氣，他意識到將有偉大的人物到來。不久，果然看見老子（也稱太上老君，道教的創始人）騎著青色的牛經過這裡。尹喜趕緊出來迎接，誠心請老子在這裡休息幾天。老子被他的誠心感動了，就在這裡停留了幾天，並向他傳授了修鍊的方法，還應他的請求，寫了一部著作，就是《道德經》。臨別時，老子跟他約定，1000天以後在四川相會，然後就渾身發出金光飛到天上去了。老子走後，尹喜一面刻苦修鍊，一面整理老子的著作，寫成一部道教經典，還根據自己的體會寫了一部叫《關尹子》的書。1000天時間到了，他就按照約定前往四川和老子相會，老子稱讚他的成就，並封他為無上真人，一起升到天上去做神仙。