韋州鎮

韋州漢代屬北地郡地，唐時為安置被吐蕃攻打舉國降唐南遷的涼州(青海)吐谷渾部，在今韋州設置了安樂州(長樂州)。吐谷渾(谷讀作玉)，源於鮮卑東胡系統，是一個古老的游牧民族。慕容神威，又稱慕容威（？——758年），吐谷渾人，慕容神威世居長樂州（今韋州鎮），是諾曷缽的後人，曾任長樂州游擊副使。葬於長樂州南之原(下馬關鎮趙家廟村山上)。至德元年(756年)，長樂州被吐蕃佔領。唐大中三年(849年)七月，靈武節度使朱叔明收復安樂州(長樂州)，八月，改安樂州為威州。

北宋咸平五年(1022年)，黨項族首領李繼遷攻戰韋州。1038年，李元昊在興慶府(今銀川)稱帝，西夏立國，置威州。設靜塞軍司以掌防務，使這裡成為西夏的一個政治軍事重鎮。

北宋嘉祐六年(1061年)夏主諒祚改韋州靜塞監軍司為靜塞軍，建城郭，修浮圖，大興土木，韋州首次達到鼎盛。

北宋元豐四年(1081年)，神宗決策攻西夏，由慶州北上進駐韋州，是年在韋州設急遞鋪。而後宋又將韋州還治西夏。北宋元豐八年(1085年)春正月，韋州蕃官伯德率丁口250人內附降宋。宋神宗授伯德供購庫副使、本族巡檢，並賜銀絹三百，以示褒獎。

北宋元祐佔六年(1091年)冬十一月，宋都監張存統兵入攻韋州等地得勝而歸。北宋元祐七年(1092年)，西夏攻宋環州，宋將折可適趁虛直赴靜塞軍司得勝而歸。北宋紹聖四年(1097年)，西夏屢擾宋境，宋知渭州(今甘肅平涼)章粢在葫蘆河川築平夏城、靈平寨等並連破西夏軍，夏勢在韋州一路有所削弱。北宋崇寧三年(1104年)，西夏陷平夏城，夏勢在韋州一路又有所恢復。

明洪武二十六年（1393年），大明慶靖王朱栴就籓寧夏。以餉未敷，令駐慶陽北古韋州城，就延安、綏、寧租賦。逝世后，埋葬在今寧夏同心縣韋州明王陵。

明弘治元年(1488年)后，蒙古軍由花馬池(寧夏後衛)破邊牆，經鐵柱泉、惠安堡、韋州、下馬關、豫望城南去固原州(陝西鎮)一線(西線)漸成北方韃靼諸部的“入寇總路”，韋州的軍事、交通重要性更有所加強。明弘治十年(1497年)設置韋州守御千戶所，隸寧夏衛。

明弘治十三年(1500年)，寧夏巡撫都御史王珣奏築韋州東關，設關門一，城門二。這是如今韋州明東城的痕迹。

徠明弘治十六年(1503年)，總督秦□奏於韋州、豫王城等處增築屯堡。明孝宗以秦之所陳乃備邊急務，令悉心修築。

明正德元年(1506年)九月，總制陝西三邊(延綏、寧夏、甘肅)楊一清以“韋州地方平原通衢，虜寇出沒之所，兵備廢弛，保障不堪。況與螺山相近，慶府墳塋所在，連年大虜入寇，俱在彼處駐劁，及慶恭王墳近又被人開掘，深為可慮”為由，奏請添設官軍防守。

明嘉靖四十年(1561年)六月二十四日地震，韋州康濟塔頂端四級傾塌。是年，韃靼吉囊率部2萬餘騎攻擾寧夏，進逼固原，並至蠡山焚掠慶王陵園。

在整個清代，韋州稱韋州堡，同治十三年(1874年)前屬靈州管轄，同治十三年開始屬平遠縣管轄。民國三年（1914）平遠縣改為鎮戎縣，1928年3月鎮戎縣改為豫旺縣。

1936年7月3日，中國工農紅軍西征時路過韋州，與馬鴻逵部激烈戰鬥，紅軍以康濟寺為陣地與敵人進行激戰，一位紅軍指揮員在塔上指揮戰鬥，不幸中彈犧牲，被迫撤離。如今繞著康濟寺塔四周，會看到戰爭留下的子彈洞。

1938年，國民黨豫旺縣政府由下馬關遷至遷至同心老城“半形（個）城”。豫旺縣始改為同心縣，韋州隨之歸同心縣管轄。1940年，寧夏省政府劃下馬關、韋州歸鹽池縣管轄。1943年，韋州修建飛機場，此時韋州重歸同心縣管轄。

1949年設四區，1956年改韋州區，1958年改星火公社，1961年更名韋州公社，1984年建韋州鎮。1997年，面積1007平方千米，人口2.2萬，轄韋一、韋二、南門、河灣、馬庄、石硤、閻家圈、東山、青龍山、塘坊、舊庄、甘溝、巴庄、周新、買河、王戶台、譚莊子17個行政村。2006年轄韋一、韋二、河灣、南門、馬莊子、石峽、閆家圈、東山、青龍山、塘坊梁、巴庄、舊庄、甘溝13個行政村；白絨山羊場。

2021年6月10日，同心縣第七次全國人口普查公報：截至2020年11月1日零時，韋州鎮常住人口為20910人。

韋州古八景風光迷人，有一首詩概括道：“羅山疊翠賽美蘭，韋州古城象只船。金頂塔身鋼鈴響，菩陀寺內鬧嚷嚷。雪玲山下暖骨泉，鴛鴦二湖在城南。”

“羅山疊翠賽美蘭”：大羅山位於韋州西，距鎮區30公里，山勢挺拔、獨然屹立、峰巒重疊、蒼翠如染。大羅山在唐初稱“墮落山”，後來唐將吐谷渾部落安置在這一帶，讓其安居樂業，稱為“安樂山”。宋時有和尚在此修奇悟道。大羅山形如一個扣在地上的貝殼，四周緩緩上升，山峰陡然突起。古時候稱“貝”為“蠡”，明代人以其形蠡（螺），故又稱螺山，之後逐漸演變為現在的羅山。這個“蠡”字，自古至今讀音為“羅”音，不讀普通話的“li”音，即“大蠡山”就是大羅山。大羅山植被種類較多，如今是國家級自然保護區，它與北賀蘭，南六盤處在三點一線的位置上，是寧夏三大自然保護區中承北啟南的中間地帶，因其“旱地拔蔥”的獨特氣勢，被譽為“旱海明珠”、“荒漠翡翠”。“羅山疊翠”是與“賀蘭晴雪”、“梵剎鐘聲”齊名的寧夏八景之一。大羅山面積50.05萬畝，森林面積4.7萬畝，主峰“好漢圪塔”海拔2624.5米。山頂建有羅山轉播台。據說在明代時羅山一帶降雨量是現在的兩倍以上，水草豐美，風景秀麗，氣候宜人，是寧夏地區唯一的避暑勝地。慶王朱栴寫詩讚美羅山的秋景：“韋州之西多峻岭，邊防也有仙佛境。風送路旁花草香，雲橫野外山川景。山川秋來最可口，夕陽徑照尤宜看。回家欲學王摩潔，淡墨塗抹圖屏間。”明代詩人劉牧的《蠡山疊翠》詩詠：“蠡山雨洗高嵯峨，群峰疊翠攢青蠡，我來信馬上山去，馬上觀看頻呤哦。平生愛此嘉山水，愛山不得往山裡，到家移入畫軸中，掛向茅堂對書幾”。劉牧，明代韋州長史。本詩真切地描述了作者對羅山美景的嚮往和珍愛之情。

“韋州古城像只船”：據說韋州古城四周建有護城河，看上去古城就像浮在水面上的船隻一樣。

“金頂塔身鋼鈴響”：韋州鎮區內有兩座古城，東西座落，僅一牆之隔。西城稱為老城，韋州的老城就是西夏時所建（大約公元1140年——1193年），西夏人信奉佛教，就在城內建了佛教康濟寺，又在寺內修了個塔稱康濟寺塔。以後寺廟被戰亂所毀，那座塔歷經戰火、地震幾度重修現在仍然屹立在那裡，是如今韋州鎮展示濃厚文化底蘊的重要標誌。

矗立於古城內的康濟寺塔是一處歷史古迹。原高39.20米，塔身第1層較高，2層以上檐與檐之間的距離逐漸縮短。是在夯實的黃土地上用長磚和方磚混砌的八角形密檐式十三層佛塔。由塔身、剎座、相輪寶頂三部分組成。1985年國家文物局撥款修繕康濟寺塔時在塔剎中發現了有漢文、西夏文的墨書題記磚塊，還發現了包括釋迦摩尼像、彌勒像、菩薩像、弟子像、無量祖師像、老子像多尊佛教、道教的經卷（其大部分佛經為明代刊印）等物品。其中道教部分的東西可能跟明朝重修有關。康濟寺塔前有兩塊石碑，記載著該塔的來歷。經歲月的洗禮嚴重沙化，其中一塊據說是西夏時所立的，隱約可見一些模糊的字跡，一塊是明重修時所立，見證了那個時代。一陣風起，康濟寺塔上面懸掛的鈴鐺清脆悅耳，彷彿訴說著歷史的滄桑。

在距康濟寺塔西北約300米的地方，有一座小塔，是一座具有典型喇嘛教風格的元代喇嘛寺墓塔，保存較完整的一座磚塔,與康濟寺塔南北輝映。塔基為單層八角須彌座，塔身呈寶瓶形，通高約15米，在塔身和塔基座之間施蓮瓣紋一周。西南設一小龕，稱“眼光門”是放置佛像的地方，塔的基座內部為土築，外砌以磚。塔體外表通抹白灰，又稱“白塔”，“白塔”使用的磚與明代牆磚是一個規格，磚是長44厘米、寬21厘米、厚10厘米的青磚。城內的老戶寧願相信那美麗的傳說，大塔太孤獨，一天到晚泣哭不止，某個夜裡從遙遠的天邊一座小塔飛到了韋州城，給大塔來作伴，傳說中帶著浪漫。明朝劉肪有詩《白塔晨煙》：“白塔去州六十里，清晨長視炊煙起。太平久不見烽煙，客行道路如流水。放今大一統華夷，昔人還宿舊招提。會看居止人煙剩，雞鳴犬吠聞邊陲。”

“雪玲山下暖骨泉”：韋州溫泉歷史悠久，知名度很高，而且是至今全寧夏唯一一處碩果僅存的溫泉。韋州北部的巴莊子暖泉的熱水還在冬日裡冒著騰騰熱氣。北魏著名地理學家酈道元在《水經注》中記載：“(三水)縣東有溫泉，泉東有鹽池。”三水縣，址在今同心縣下馬關鄉北紅城水古城。轄境約當今同心縣大部、鹽池縣西南部及利通區南部。溫泉正在其轄區內。歷史上，韋州溫泉水勢較大，知名度也高。唐朝神龍元年(705年)，還在這裡設置過溫池縣(址在今惠安堡)，溫池縣名，就是取韋州之溫泉的“溫”字，加泉東鹽池的“池”字而來。

在溫泉南面不遠的沙丘之間，有一明代古堡遺址“制府行邊暫憩之所”。古堡東西長約100米，南北寬約80米，門向東開。堡城用當地一種特有的白韁土夯築而成，殘高2—3米，堡內的荒草叢中，布滿了明代的殘磚斷瓦、柱礎及牆腳石。在古堡的西北約100米的地方，有一用白土夯築的土墩，殘高約9米，這就是明代的“暖泉亭”

“鴛鴦二湖在城南”：在城南的鴛鴦二湖也是慶王朱栴所建。韋州城外有一對鴛鴦湖，一南一北，水碧如玉，自成形狀。旱不淺，澇不溢，一年四季清澈見底。鴛鴦湖春夏養育農田，秋冬滋潤大地，水色親切迷人，是韋州古鎮一雙美麗的眼睛。慶王朱栴有詩一首：《夜宿鴛鴦湖聞雁聲作》，“月朗星稀夜景清，水寒沙冷若為生。□□似說南歸意，感我窮邊久住情”。朱旃又在《東湖春漲》詩中寫道：“三月東湖景始饒，水光山色遠相招，魚沖雨急牽浮藻，鶯逐顛風過斷橋……”。詩中的水、山、風、鶯近寫韋州遠及羅山。鴛鴦二湖現經有關部門重修后已經變得景色宜人。

2020年4月21日，入選2020中國特色小城鎮品牌傳播百強榜，排名35位。