杞梁

杞梁，一作杞殖。齊莊公四年(前550年)，先伐衛、晉，回師襲莒。他與華還率少數甲士夜出隧險，突擊至城郊。莒君以重賂約和，他拒不接受，后在激戰中被俘而死。傳其妻孟姜哭夫十日，城牆為之倒塌。後人編造“孟姜女哭長城”故事，誤其為萬杞良或范杞梁、范喜良。

齊莊公將要討伐莒，並為此設立了享受五乘爵祿的勇士職位，而只有杞梁和華周不在其內，所以他們回來就不吃飯，他們的母親說：“你活著的時候不講道義，死後也沒有名氣，即使你們是五乘之賓，誰不譏笑你？你活著的時候重道義，死後也有名氣，那麼那些車上的賓客全都在你之下。”於是就催他們吃飯，吃過飯以後才走。杞梁和華周陪庄公坐一部車子一直開到莒，莒人迎戰他們，杞梁、華周下車打鬥，三百甲士被殺傷一半，莒人說：“你們不要死戰，我同你們共有莒國。”杞梁、華周說：“離開自己國家，投降敵人，不是忠臣；離開自己的君長，接受別人賞賜，也不是正當的行為；何況在雞叫時就約好了，到中午就忘記了，是不守信的。深入敵陣，多殺敵人，是大臣的事，莒國的利益也不是我所知道的。

庄公聽說二將獨戰得勝，使人召之還他，說：“我已經知道你們的勇敢了，不必再戰，我跟你們共有齊國。”杞梁、華周說：“你帶了五乘勇士，而周梁並沒份，是小看我們的勇猛；臨敵遇難，拿利來阻止我，是污辱了我們的名聲；深入敵陣，多殺敵人，是人臣該做的事，齊國的利益，不是我們所知道的。”於是辭去使者，棄車步行直逼且於門

莒人拿炭放在地上，周梁二人不能進去，隰侯重站在一邊說：“我聽說，古時候的士人，冒險赴難，他的去就根據一個標準，來，我幫你越過炭。”隰侯重掌盾伏在炭上，兩個人踩著他的背攻進去，彼此看了一下哭起來。華周最後才停止不哭，杞梁說：“你怕死嗎？為什麼哭得這麼久？”華周說：“我哪裡是怕死的人，是他的勇氣跟我一樣，而他又比我先死，因此我感到悲哀。”

於是就前去打鬥，殺了二十七個人才死去，杞梁的妻子聽到了傷心痛哭，城角都被哭崩陷了。

春秋中期，周王室日趨衰微，而列國爭雄之勢隨著齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王四位“伯主”（即周王賜予號令諸國的名號，齊桓公、晉文公皆為周王室正式賜封；秦穆公是為西戎、關中各國擁戴；楚莊王則為事實上的霸主）的先後離世而愈演愈烈，同時又缺乏類似上述四位為眾所欽服的雄主，戰爭的頻度和烈度都漸漸上揚。

周靈王十八年（公元前五五五年）五月，齊靈公因荒**政，人心離散，朝臣密謀引世子光繼位，乃有“溫車之變”，甲士齊聚，先殺太傅高厚、又殺中大夫戎子、公子牙。齊靈公聞變大驚，嘔血而亡。世子光繼位，即齊莊公。

晉國與齊結怨多年，聞訊則欲趁機攻齊，晉上卿（職比丞相）范丐以為“伐喪不仁”，勸告晉平公班師。齊大夫晏嬰（就是後來策劃“二桃殺三士”之人）亦勸齊莊公與晉結好，齊莊公從之。兩國遂暫無事。

數年後，晉下軍副將欒盈的母親難耐寡居生活，趁兒子出外作戰之機與大臣州賓私通，欒盈得知后羞怒不已，又礙母親臉面，乃痛責守門吏，嚴禁外人出入。其母擔心兒子翻臉，竟與姦夫商議，散布欒盈謀反的訊息。晉平公信以為真，準備治欒盈罪。欒盈聞訊，攜家臣數人外逃齊國。

卻說齊莊公雖與晉結好，終不欲居人之下，乃張榜求賢，得勇士九人，皆能力舉千斤、箭射七札（即箭可以射穿疊在一起的七件薄甲），齊莊公號為“勇爵”，祿比大夫。

聞聽晉國大將欒盈來投，齊莊公大喜，準備親自迎接。晏嬰勸阻道：“我們與晉國新盟，接納其叛臣，如果晉國責問，我們何以答之？”齊莊公笑道：“齊晉皆為當世大國，昔日結盟乃緩一時之急，兩國終要分出高下。”乃迎欒盈入朝。

欒盈拜見齊莊公，痛訴其冤屈，齊莊公當下放出話來，必使欒盈復還晉國、報仇雪恨。

欒盈所隨家臣中有勇將三人：督戎、州綽、邢蒯，齊莊公愛才，將州綽、邢蒯從欒盈手下要來，列為勇爵之末。齊莊公乃與眾將時時歡聚，厲兵秣馬，準備伐晉。誰知勇爵舊將與州綽、邢蒯始終不和，為以後種下禍患。

齊大夫崔杼，本為“溫車之變”的策劃者之一，有擁戴齊莊公之功。齊莊公某日在崔杼家中飲酒，見其妻東郭氏，色心頓起，乃密與東郭氏私合。崔杼後來覺察，盤問其妻得以確認，雖未作何表示，也待其妻如往常一樣，但已生弒君之心。

周靈王二十二年（公元前五五一年），齊莊公設謀，以欒盈密赴晉舊都曲沃，使其以曲沃為根據地，偷襲晉國心臟地帶。齊莊公將這個想法與崔杼商議，崔杼正愁沒有辦法整死這個給自己戴“綠帽子”的國君，立刻想出一個置齊莊公於死地的辦法。

崔杼告訴齊莊公說：“欒盈起兵固然使晉猝不及防，但後繼無援，未必一戰成功。主公可由濮陽北進，兩路夾攻，可穩操勝券。”

崔杼的目的就是讓齊莊公親自參戰，勝則自己籌劃有功，敗則結怨於晉，甚至於一命嗚呼，居心不可謂不毒。齊莊公信以為真，完全採納了崔杼的建議。

不久，齊莊公派欒盈及部分親兵秘密潛入曲沃，勇將督戎隨行。州綽、邢堋二將也欲隨同前往，齊莊公擔心二人歸晉不返，乃阻之，另遣“勇爵”殖綽、郭最前往助戰。

欒盈來到曲沃后，立即夜訪守城晉將胥午。胥午本是欒氏部屬，極為同情欒盈的遭遇，當即慨然應允隨其起事。欒盈當即盡起城中欒氏宗族，以督戎為先鋒，帥兵車二百餘乘，由曲沃殺奔晉都絳城。

《杞梁妻哭夫》自春秋產生以來，在民間口頭廣為流傳，自唐朝以後，特別是魯東南地區相當流行，至今不衰。使《杞梁妻哭夫》這一美麗的愛情故事，由魯東南地區一帶向全國各地傳播開來。《孟姜女哭長城》--《杞梁妻哭夫》的傳說是在莒國故城及周邊地區民間廣為流傳的愛情故事。

現將此傳說的流傳年代和傳承情況做一簡要概述：

齊莊公四年（公元前550年）齊國進攻莒國，齊國大將杞梁被莒俘獲殺害。杞梁妻孟姜前往哭祭------（見《春秋左傳正義》卷35）

戰國時期，《孟子》中，引淳于髡的話說“華周杞梁之妻哭其夫而變了國俗”；使《左傳》中的史實“杞梁妻拒齊莊公郊外弔唁”變成了“杞梁妻哭夫”。

西漢，劉向在《列女傳》中，平添了“投淄水”的情節。杞梁妻的故事傳至漢代，哭夫、崩城、投水已成系列。

東漢，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》進一步演義，說杞梁妻哭崩的是杞 城，並哭崩五丈。

西晉時期，崔豹的《古今注》繼續誇大，說整個杞城“感之而頹”。杞梁妻的故事走出史實範圍，成“三分實七分虛”的文學作品。

北魏,酈道元《水經注》引《琴操》文，認為杞梁妻哭崩的是莒城。

唐代，詩僧貫休的詩《杞梁妻》，變得面目全非。把春秋時期的事挪到秦代，把臨淄的事搬到長城內外，把“城”嫁接到“長城”，再把“長城”直接定義為“秦長城”。杞梁妻的故事開始向“孟姜女哭長城”的傳說靠近。

宋代，《太平寰宇記》卷24載，杞梁妻哭倒的是莒城。許多話本、說唱，廣為流傳，但基本延續了唐代的說法。

明代，大修長城，招致民怨沸騰。為發泄對封建統治者的不滿，老百姓改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”（或范喜梁），加入千里送寒衣等情節，創造出全新的“孟姜女哭長城”傳說。

清光緒十年，在杞梁攻城殉難處（今莒城西南角，俗稱七里門）立一石碑，上書“且於門”三個大字。

民國24年的《重修莒志》，記載了“且於門”以及《杞梁妻哭夫》的傳說故事。

50年代，莒縣一中語文教師，李殿思濟南歷城人，講課時主張杞梁妻哭倒的是莒城。

60年代至今，中國古都學會副會長劉樹芬先生，發表在《莒縣文史資料》、《莒城史話》、《莒地旅遊景點傳說故事》等多篇文章認為，杞梁妻哭倒的是莒城。