蔡秋桐

蔡秋桐（1900—1984），日本統治時期台灣作家。台灣雲林人。曾用筆名愁洞、巨人也、秋洞、秋闊、蔡落葉等。幼年入私塾學習漢文。1916年入元長公學校就讀，接受日本教育。留在《子供世界》上用日文發 表作品。1922年畢業後任村保正兼製糖會社原料委員，凡23年之久。熟悉農民在殖民暴政下的苦難，作品多反應下層人民生活。曾加入台灣文藝聯盟、文化協會，並出任《曉鍾》雜誌撰稿委員，投身新文學委員。還參加漢詩詩會、褒忠吟社等舊文學活動。台灣光復后參加元長詩學研究社。1945年光復后曾任元長鄉鄉長、台南縣議員。主要作品有小說：《四兩仔土》、《保正伯》、《奪錦標》、《興兄》、《理想鄉》、《新興的悲哀》等。

公元一九○○年出生於台灣雲林元長鄉五塊村，幼時曾入私塾學過漢文，正式學歷僅公學校畢業，因家居偏遠即未再升學。不過，公學校畢業時，他已二十二歲，以鄉村少見的知識分子當了保正，並任“製糖會社原料委員。因為入學較晚，比一般同學年齡較長，比較懂得讀書，開始對寫作發生興趣。主要作品是小說，大都發表在《台灣新民報》、《台灣新文學》和《台灣文藝》。代表作品有《保正伯》、《放屎百姓》、《奪錦標》、《理想鄉》、《王爺豬》、《四兩仔土》。部分作品曾選入《光復前台灣作家全集》，《台灣作家全集》有《楊雲萍、張我軍、蔡秋桐合集》。蔡秋桐從一九三一年開始發表白話文作品，其中《放屎百姓》僅刊出上半篇，後半被日方新聞人員腰斬。一九三七年，台灣總督府強制廢除漢書房，禁止報刊、雜誌刊用漢文作品，即停止漢文創作，所以，他的小說作品都是在這五、六年間所完成的。

蔡秋桐雖然強調由於他保正的身份和製糖會社兼職的原因，對警察及壓榨蔗園工人、蔗農的現象，無法做出強有力的抗議，但從他的每一篇作品中，都可以讀出他是站在同情農工大眾的立場而創作的，他對警察貪財、施暴的行為，秉筆直書，雖然是寫實，卻達到諷刺、批判的目的，不見得就不具有抗議精神。《保正伯》、《四兩仔土》、《放屎百姓》，諷刺的對象是個人，但其實也集體反映了日本殖民統治下，整個充斥著荒謬、鬧劇般的殖民社會本質。至於《奪錦標》、《新興的悲哀》、《理想鄉》之類的，從政治口號或殖民政府政策的反面，看到的政治現象，表面上為人民謀“德政”，實際上則是勞民傷財，使人民陷水益深、蹈火益熱的惡政、暴政。這些作品的主題，可以說直接卯上了整個殖民政權，完全站在被統治地位發出的對立性言論了。蔡秋桐也許始終沒有離開被殖民統治的庶民觀點來觀察現實現象，也沒有偏離文學具備的人道特性，毫無疑問地，他也是抵抗文學的一份子。特別值得一提的是，他的作品里保存的“台灣土話”，是非常珍貴的文學語言觀察數據，也是台灣話文寫作極好的示範，它從語言的角度，展現它的本土性。台灣文學進入日文創作階段以後，蔡秋桐即不再發表作品，戰後卻稱“因文字關係而停筆”，實在是台灣文學的重大損失，他三○年代的文字成就和風格，要不是戰後文壇對他少了一分包容，少了一分關懷，肯定還有更輝煌的一頁。一九四五年，出任元長鄉長，也當選過台南縣議員（是時雲林未設縣）。其後則歸隱田園，加入“元長詩學研究社”走入漢詩陣營，一九八四年去世。蔡秋桐先生的文學作品主要是小說大多發表在《台灣新民報》、《台灣文學和台灣文藝》。

代表作品有《保正伯》、《放屎百姓》、《奪錦標》、《理想鄉》、《王爺豬》、《四兩仔土》。部分作品曾經入選《光復前台灣作家全集》。

寫一個地方上的流氓，未當保正之前“亭仔腳是他的宿舍，豬砧是他的眠床，賭博是他的正業，打架是他的消遣，無惡不作”，只靠拍馬屁就當上保正。他鄰庄的姑母，偷一隻死豬，他湊巧到來，特地辦了一桌“叉炒”請他，還買了一矸白鹿。回頭，他還是一五一十報告了“大人”。 《奪錦標》 透過撲滅瘧疾成果的表揚大會，描寫“放屎百姓”在殖民統治下享有的“德政”。為了防遏麻拉利亞，農民放下收穫蕃薯、插田、斫甘蔗的農事去刈竹刺、填窟仔……又動不動東也罰金，西也罰金，警察大人病倒了，“放屎百姓”還要逐一上門送禮金。

寫一個“半農半工半商的勞動者”發哥，做生理忘了東西是要賣錢的，一得意便請人家吃免錢。田地種到後來，終至收成養不飽自己。父親留給他的房子，已擋不住風雨的侵襲，將至沒厝可棲身。娶妻無望，終於做了“羅漢腳”。“農也做，商也做，工也做”，“逐日得不到三頓飽”。築圳灌溉時，開小水路的用地無償寄附，大圳用地僅買收圳底，價錢由組合定。 《四兩仔土》 描寫蔗園工人四兩仔土，做工兼做田，還是窮得當羅漢腳，吃臭蕃薯簽。間接也寫到農場監工藉職權姦淫農場女工。