湯浚

湯浚（1864～1936），字爾規，別號遁庵居士，生於清同治三年，世居岱山東沙鎮新道頭。湯浚出生在富貴之家，家中廣有田產。

20歲那年，湯浚在縣學考試中以文章出眾，獲秀才第一名。光緒十四年（1888年）戊子應鄉試（考舉人）不第。至光緒二十六年（1900年）庚子補廩生（領取官費膳食津貼的生員）。是年秋，復上省城應鄉試，考期將近恰逢義和團起事，各省戒嚴，秋試無法舉行，只得輟考返鄉。宣統元年，清廷循例開科取士，詔令各省州縣選生員入京赴試，湯浚例當入選。於是，他束裝上京，以應朝考。

湯浚在朝考中作了三篇策論，一首詩，其中一篇題目是“叔孫通定朝儀論”。這篇策論寫得精鍊，全篇起承轉合，一氣呵成。考試官的批語是：“頭頭是道，切中時弊。”考試結果以拔貢全國第一名而列為榜首。拔貢是清代科舉中的一個學位，拔貢考就是從資深秀才中選拔品學兼優者貢入太學學習。3年期滿，經過廷試考職，優秀的可放州判、知縣或教諭、訓導一類的官職。湯浚的拔貢考試是清朝廢科舉后的最後一次朝考。這一屆，清廷放寬名額，應試者趨之若鶩，單江西一省投考者就有8000人，浙江也有4800人。湯浚能從眾多考生中脫穎而出，足見其學識非凡。欽命浙江巡撫部院、浙江提學司為湯浚立“文魁”匾額一塊，並直接授徵仕郎，試用江西直隸州州判。

不久，湯浚離家赴任，在江西直隸州任上，目睹災民遍地，烽煙四起，官場里卻花天酒地，醉生夢死。他預感清王朝“大廈將傾”，決意棄官還鄉，過隱居生活。未幾，辛亥革命爆發，袁世凱逼清帝退位，湯浚不願違心為官，在任不到半年，就辭官回到了家鄉。在家鄉，他自號遁庵居士，從此絕意仕進。

民國初年，定海縣民政長丁中立、定海邑長（即縣長）金國書先後修書來聘，邀其出來任職，他都婉言謝絕。

民國9年（1920年），定海縣繼任知事馮秉章發起重修《定海縣誌》，來函邀請他到定海修志，任修志局主編，湯浚欣然允諾。在定海，他與同仁錢崇琦、王昌科等先後修成《定海廳志續補》、《定海縣新志》等四部志書，同時還集成一部《翁州詩徵》。此外，湯浚還應聘擔任了始編於民國12年的《普陀洛伽山志》的參校之責，是志編纂王亨彥先生在跋中稱湯浚為“邑人湯拔萃浚”。

湯浚晚年著手進行《岱山鎮志》的編修。因屬個人修志，這部志書耗費了湯浚大量心血。為考證資料，他常常不辭勞苦，跋山涉水，作實地考查，千方百計徵求口碑資料。他不僅自己嘔心瀝血，而且發動他的兄弟、子侄、兒婿乃至門人（學生）、學友、族人一起修志。其胞弟湯銘策、湯銘篆為他參校全志，長子湯浩負責校字，女婿沈立恭繪製地圖。為了編成《岱山鎮志》，湯浚全家為之付出了艱辛與才智。

自民國7年開始，至次年三月脫稿，待后又經數年修葺，至民國16年（1927年）九月付印。前後用了十年，始得修成，付梓成書計150部。

湯浚之孫德錟至今還極難得地藏著《岱山鎮志》的四冊手稿本，手稿本是湯浚親筆用繩頭小楷書寫的。是志首寇地圖，志十七，列表二，殿以余錄，首有序，後有跋，時間下限民國七年（實際止於民國十五年付梓前夕）。圖為岱山島嶼圖。此書體例完備，資料翔實，文字簡練，可謂是民國初期浙江地方志中的一部佳作。

除志書外，湯浚詩作頗豐，部分入選《翁州詩徵》，尚有《三壽合編》三卷、《冷香館詩文鈔》三卷、《蓬山兩寓賢詩人鈔》三卷，共計1144首。

湯浚為人耿直熱心，來拜訪他的人經常是絡繹不絕，此中有來岱山上任或出公差的官員，有定海縣或省里來的墨客騷人，還有請湯浚排擾解難的普通百姓。

拔貢府第有三道大門，其中一道經常開啟，以供出入，另兩道大門，根據客人的地位身份來決定。湯浚接待客人時一般戴瓜皮帽，穿長衫，著布鞋，如果有重要客人，則在長衫外套一件絲質背心。

每天，湯浚要步行十幾里，從拔貢府第到蓬山書院，去給學生講課，再從蓬山書院回到拔貢府第，一年四季如此，年紀大了，他就置了一頂小轎——“風涼轎”，窗子上配有玻璃。

每年，由湯浚組織一年一度的詩酒唱和會，湯浚用“風涼轎”把友人接至拔貢府第，殷勤款待。朋友相聚，嘗嘗新釀，和和新詞，也會談時論政。

湯浚的私宅，在鄉民們看來，更像是他們的官府衙門，因為府第里住的“拔貢老爺”(鄉民對湯浚的稱呼)是一位把鄉民的事放在心上，能為他們解決實際問題的好老爺。

民國2年，江蘇省議會決定改食浙鹽為淮鹽。湯浚得知消息后，立即向浙江議會反映民情，懇請江蘇繼續食用浙鹽，最終為岱山鹽民爭得了岱鹽的銷路。

由於岱衢洋漁業生產的發展，東沙鎮漁船日多，人口漸增。人們開始填海塗建房屋，由此破壞了岱衢洋漁業生產的泊船地。湯浚通過考察，將東沙的海塗現狀繪成圖，加上文字說明，聯合東沙鎮十數名士紳向定海縣知事稟報，他們的行動得到了縣知事張寅的支持。1917年秋天，在東沙山渚頭至沙河口的海岸線旁，立起了—塊由定海縣知事頒布的關於不準占海造房的石碑。

湯浚於民國25年（1936年）丙子3月去世，享年73歲，葬於泥峙一房山之陽。