唐叔虞

西周時期晉國始祖、三晉文化創世人

(生卒年不詳),姬姓,名虞,字子於,岐周(今陝西岐山)人。西周時期晉國始祖、三晉文化創世人,周武王姬發之子,周成王姬誦同母弟,母王后邑姜齊太公呂尚之女)。在封地唐國,史稱唐叔虞。

周成王幼沖即位后,皇父周公旦攝政,帶兵滅亡唐國后,把唐地封給叔虞。啟以夏政,強以戎索,政績斐然可觀,成為晉國立國創業的始祖,作為三晉文化的創世人,其歷史功績不可磨滅。

唐叔虞死後,其子燮(燮父)繼位,遷居晉水之旁,改國號為晉,是為晉侯燮。

人物關係


人物生平


家世背景

唐叔虞
唐叔虞
唐叔虞,亦稱叔虞、太叔,姬姓,名虞,字子於,是周武王姬發的兒子,周成王姬誦的同母弟弟;母親王后邑姜,是齊國開國君主齊太公呂尚(即姜子牙)的女兒。

受封唐地

周武王十一年(前1046年),叔虞的父親周武王滅亡商朝,建立周朝政權。
周武王十四年(前1043年),周武王去世,叔虞的哥哥周成王繼位。周成王繼位時年幼,所以由叔虞的叔父周公旦攝政。
周成王八年(前1035年),周朝諸侯國唐國(唐國地處黃河、汾河的東邊,方圓有一百里)發生叛亂,威脅周王室在河東地區的統治。同年十月,周成王派周公旦率軍平息唐國叛亂,將唐國百姓遷到杜地,並將周王室子孫遷到唐地。
周成王十年(前1033年),周成王將唐地分封給弟弟叔虞,叔虞於是成為唐國國君,因此故稱唐叔虞。

去世子繼

唐叔虞死後,他的兒子姬燮(亦稱姬燮父)繼位。姬燮繼位后,因遷居到晉水之傍,故將國號改稱“晉”,是為晉侯燮。

主要成就


政治

當時,由於唐國地處夏人故墟,四周遍布戎狄部落,加上叛亂剛剛平息,局勢動蕩不定,民族矛盾十分尖銳。叔虞受封治唐后,因地制宜,因勢利導,執行“啟以夏政,疆以戎索”的方法,以夏戎之政治夏戎之地:以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年後,即見成效。農業、牧業都得到顯著發展,政績斐然可觀。
叔虞治唐之所以成功並且久遠,關鍵在於執行“啟以夏政,疆以戎索”的正確方針,大量歷史證明,這一方針成為晉國的傳統國策,並對後來晉及韓、趙、魏三國的政治、經濟和思想文化都有著深遠的影響,從而形成三晉文化體系中尚公、尚法、尚賢的特色。
唐叔虞作為晉國立國創業的始祖,作為三晉文化的創世人,其歷史功績不可磨滅。

家族成員


關係人物備註
父親周武王姬發
母親王后邑姜齊太公呂尚之女
兄弟周成王姬誦唐叔虞同母兄
邘叔邘國始封君主
應侯應國始封君主
韓侯韓國始封君主
姐妹太姬周武王長女,陳國君主陳胡公之妻
兒子晉侯燮謚號不詳,名燮(一作燮父)
賈共公名公明,叔虞少子,賈國始封君
孫子晉武侯名寧族,晉侯燮之子
賈宣公名梁,賈共公之子

軼事典故


取名為虞

當初,周武王與叔虞的母親邑姜交合時(《左傳》作懷孕時),夢見天帝對周武王說(《左傳》則記載是天帝對邑姜說):“我讓你生個兒子,並為你的兒子取名為虞,我準備將唐地賜給他。”等邑姜生下叔虞時,叔虞的手掌心上有個像“虞”字紋路,因此周武王就給他取名字為虞。後來叔虞果然受封唐地。

嘉禾獻王

周成王十一年(前1032年),當時上天降下福瑞,叔虞得到嘉禾,嘉禾異莖同穗,於是獻給周成王。周成王命叔虞將嘉禾送往東土饋贈周公旦,寫作《饋禾》。周公旦接受賜禾后,讚美周成王之命,寫作《嘉禾》。

後世紀念


晉祠

魚沼飛梁
魚沼飛梁
晉祠位於山西省太原市西南25公里懸瓮山麓,始建於北魏之前,為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。晉祠的歷史已有一千多年之久,經過多次修葺和擴建,面貌不斷改觀,遂形成今日集儒、釋、道於一統的規模宏大的古建築群。祠內現有宋、元、明、清各式建築100餘座,其中,宋代建造的聖母殿、魚沼飛梁,金代建造的獻殿,被文化部鑒定為三大國寶建築。
唐叔虞祠是晉祠主要建築之一,坐北朝南,整體建築由山門、享堂、東西廂房及大殿組成。現存建築為宋元之際所建,雖經元、明、清及現代多次修繕,但大殿主體仍保持元代風格,裡面有明塑唐叔虞像。大殿前廊兩側各立大碑一通,分別是元至元四年(1287年)所刻的《汾東王廟記》碑,和清乾隆三十七年(1772年)刻的《重修唐叔虞祠記》碑。

人物評價


史書評價

《史記索隱》:“天命叔虞,卒封於唐。桐珪既削,河、汾是荒。”

人物爭議


剪桐封弟

唐叔虞畫作
唐叔虞畫作
關於叔虞封唐的問題,歷代文人、學者已有不少考辨文字。“桐葉封弟”一事最早見於《呂氏春秋·審應覽第六·重言》。當時唐國發生內亂,叔虞的叔父周公旦率軍消滅唐國。有一天,周成王與叔虞閑居時,摘下一片梧桐葉子削成圭玉的形狀,交給叔虞說:“我拿這個分封給你。”叔虞很高興,把此事告訴周公旦。周公旦向周成王請示說:“天子您分封叔虞吧?”周成王說。“我是跟叔虞開玩笑呢。”周公旦回答說:“我聽說過,天子沒有開玩笑的話。天子一說話,史官就記下來,樂人就吟誦,士人就頌揚。”周成王於是將叔虞封在唐地(叔虞之子燮(燮父)繼位后,改國號為“晉”)。
《史記·晉世家》與《呂氏春秋·重言》所記載叔虞母親因夢得子與桐葉封弟的故事,以解夢之說與兒童之戲解釋周初分封之事,顯系小說家之言。後人對此二事有過考證,說“虞”字古文作“從從”,文在其手掌中,可能紋路與之相似,所以有可能如司馬遷所記。而桐葉封弟則頗多爭議,較具說服力的是張頷從古文字角度所作的解釋,他認為金文中的“桐”字與“唐”字字形相近,剪桐之說可能是翦唐之誤。若依此說,周成王在翦除舊唐國之後,將其弟叔虞分封於此,倒是合乎情理。

唐地所在

唐地
唐地
關於叔虞所封的唐地究竟在何地,歷來都有爭議。商周之際,以唐命名的地方不止一處,但史家較一致的意見是在今山西境內,但究竟是在太原一帶還是在晉南的翼城、絳縣一帶卻爭論上千年。《左傳·昭公元年》:“遷實沈於大夏,主參。唐人是因,以服事夏、商。”杜預認為大夏在今太原市。服虔則認為大夏在汾澮之間,即今山西翼城、隰縣、吉縣一帶。顧炎武《日知錄·卷三十一》說唐叔封於翼,即今翼城縣。近人楊伯峻認為:“唐叔之子燮父改唐為晉,即今之太原市。四世至成侯,南徙曲沃,今山西省聞喜縣東。又五世至穆侯,復遷於絳,絳即翼”。《史記正義》兩處引《括地誌》,其一說為“故唐城在絳州翼城縣西二十里,即堯裔子所封。”另一說為“故唐城在并州晉陽縣北二里”。如果所引資料無誤,這個以唐命名的地方在山西就有兩處,一在太原,一在晉南翼城一帶。