國風·王風·中谷有蓷

國風·王風·中谷有蓷

中谷有蓷，暵其干矣。有女仳離，嘅其嘆矣。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！

中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣！

中谷有蓷，暵其濕矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

中谷：同谷中，山谷之中。孔疏：“中谷，古中。倒其言者，古人之語皆然，詩文多此類也。”蓷（tuī）：益母草。《爾雅·釋草》：“萑，蓷。”郭璞註：“今茺蔚也。葉似荏（萑），方莖，白華，華在節間，又名益母。”

暵（hàn）其：即“暵暵”，形容乾枯、枯萎的樣子。暵，曬乾。干（gān）：乾枯。

仳（pǐ）離：婦女被夫家拋棄逐出，後世亦作離婚講。仳，別，分別。

嘅（kǎi）其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，嘆息之貌。嘆：嘆息。

遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而會。艱難：困難。鄭箋：“有女遇凶年而見棄，與其君子別離，嘅然而嘆，傷己見棄，其恩薄。所以嘅然而嘆者，自傷遇君子之窮厄。”

脩（xiū）：乾枯，敗壞。一說長。

條：深長。歗（xiào）：同“嘯”，號，呼叫，悲嘯之聲。

不淑：不善。一說無用。

濕：將要曬乾的樣子。

啜：哽噎抽泣貌。

何嗟及矣：同“嗟何及矣”。嗟，悲嘆聲。一說句中助詞。何及，言無濟於事。及，與。鄭箋：“及，與也。泣者，傷其君子棄己。嗟乎，將復何與為室家乎？”

1.

中谷：同谷中，山谷之中。孔疏：“中谷，古中。倒其言者，古人之語皆然，詩文多此類也。”蓷（tuī）：益母草。《爾雅·釋草》：“萑，蓷。”郭璞註：“今茺蔚也。葉似荏（萑），方莖，白華，華在節間，又名益母。”

2.

暵（hàn）其：即“暵暵”，形容乾枯、枯萎的樣子。暵，曬乾。干（gān）：乾枯。

3.

仳（pǐ）離：婦女被夫家拋棄逐出，後世亦作離婚講。仳，別，分別。

4.

嘅（kǎi）其：即“嘅嘅”。嘅，同“慨”，嘆息之貌。嘆：嘆息。

5.

遇人：逢人，嫁人。遇，相逢，不期而會。艱難：困難。鄭箋：“有女遇凶年而見棄，與其君子別離，嘅然而嘆，傷己見棄，其恩薄。所以嘅然而嘆者，自傷遇君子之窮厄。”

6.

脩（xiū）：乾枯，敗壞。一說長。

7.

條：深長。歗（xiào）：同“嘯”，號，呼叫，悲嘯之聲。

8.

不淑：不善。一說無用。

9.

濕：將要曬乾的樣子。

10.

啜：哽噎抽泣貌。

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何嗟及矣：同“嗟何及矣”。嗟，悲嘆聲。一說句中助詞。何及，言無濟於事。及，與。鄭箋：“及，與也。泣者，傷其君子棄己。嗟乎，將復何與為室家乎？”

山谷中的益母草，天旱無雨將枯槁。有位女子遭遺棄，內心嘆息又苦惱。內心嘆息又苦惱，嫁人不淑受煎熬。

山谷中的益母草，天旱無雨將枯焦。有位女子遭遺棄，撫胸嘆息又長嘯。撫胸嘆息又長嘯，嫁人不淑多苦惱。

山谷中的益母草，天旱無雨將枯焦。有位女子遭遺棄，抽噎哭泣淚不幹。抽噎哭泣淚不幹，悔恨莫及空長嘆。

《王風·中谷有蓷》反映的是東周時期下層婦女的生活狀況。這是歷來爭論最少的《詩經》篇章，從《毛詩序》到現代學者，絕大多數論者都同意：這是一首被離棄婦女自哀自悼的怨歌。只是《毛詩序》以為是“夫婦日以衰薄，凶年饑饉，室家相棄爾”，今人如余冠英、程俊英等也以為是荒年中一位棄婦的哀嘆之詩。

全詩三章，每章的意思都差不多，反覆吟詠，突出主題：女子遇人不淑，最終痛苦、悲傷、憤怒。婦女在春秋時代被男子遺棄的情況，說明男權主義在那個時代已經成為社會倫理觀念的主流。女子擇偶不慎，嫁了個忘恩絕情的丈夫，最終被拋棄，落得個自怨自艾的下場。可見中國婦女地位的低微，已經有兩千年以上的歷史了。

詩歌每節開頭，都用山谷中的益母草起興。益母草是中草藥，據李時珍《本草綱目》，益母草對婦女有明目益神的功效，現代也常用益母草作婦女病治療調養之用。益母草有益於婦女養生育子。詩歌用益母草起興，作用有二：一是這種植物與婦女關係密切，提起益母草，可以使人聯想到婦女的婚戀、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分發揮詩歌聯想作用；二是益母草已經乾枯了，益母草曬乾，可入葯。婦女被拋棄，入葯的益母草的意義在於：促進夫妻感情和有益於生兒育女的藥草，與被離棄的婦女擺在一塊，對比強烈，給人的感覺是這位婦女命運真太悲慘。因此，“中谷有蓷”一句，是起了隱喻作用、感情引導作用和啟發聯想作用。

每章最後一句，都是婦女自身覺悟的感嘆。被薄倖丈夫拋棄，她不僅僅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艱難”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的結論。這是對自己過去生活的小結，也是對今後生活的警誡。吟唱出來，當然是對更多已婚未婚婦女的提醒和勸告。在這位被拋棄的婦女身上，仍然保留著婦女自重自覺的品格，這正是她靈魂中清醒而堅強的一面，啟迪著人們。

宋代朱熹《詩集傳》：“凶年歲饉，室家相棄，婦人覽物起興，而自述悲歡之辭也。”“何嗟及矣，言事已至此，未如之何，窮之甚也。”

宋代謝枋得《傳說彙纂》：“此詩三章，言物之暵，一節急一節。女之怨恨者一節急一節。始曰遇人之艱難，憐其窮也。中曰遇人之不淑，憐其遭凶禍也。終曰何嗟及矣，夫婦既已離別，雖怨嗟亦無及也。饑饉而相棄，有哀矜惻怛之意焉。”

清代姚際恆《詩經通論》：“此詩閔婦人遭饑饉而作：故云‘有女’。集傳謂‘婦人自作’，絕不類。‘仳離’，‘仳’字未詳；合來恐只是‘流離失所’之義。毛傳訓為‘別’，按‘別離’以後人語，未可以‘仳’之音近‘別’而遂為別也。孔氏曰：‘以“仳”與“離”共文，故知當為別義。’如此說，其無確義可知。因以‘仳離’為‘別離’，故以為夫棄其妻；其實不然。愚意，此或閔嫠婦之詩，猶杜詩所謂‘無食無兒一婦人’也。先言‘艱難’，夫貧也。再言‘不淑’，夫死也。禮‘問死曰“如何不淑”’。末更無可言，故變文曰‘何嗟及矣’。‘乾’‘脩’‘濕’，由淺及深；‘嘆’‘嘯’‘泣’亦然。”