東岩集
東岩集
《東岩集》為其婿劉賓所編。以語錄《中庸說》為第一卷,與《文集》並為一編。史蓋據其初出各行之本也。尚朴本講學之士,不以文章為工,然其言醇正,固亦不乖於大雅焉。
《東岩集》·六卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明夏尚朴撰。尚朴字敦夫,東岩其號也,永豐人。正德辛未進士。官至南京太僕寺少卿。尚朴初師吳與弼,后師婁諒,故《明史·儒林傳》附見《諒傳》中。惟史於《薛瑄傳》末又稱瑄之門人有周蕙,蕙之門人有薛敬之、李錦、王爵、夏尚朴,與《諒傳》不合。考《傳》末惟敘敬之、錦、爵三人事迹,一字不及尚朴。則《瑄傳》列尚朴之名,殆衍文歟。諒以勿忘勿助為敬,胡居仁、羅欽順多譏其近禪。而史載尚朴常言“才提起便是天理,才放下便是人慾”。魏校亟稱之。王守仁少時亦學於諒。然守仁《贈尚朴詩》有“舍瑟春風”之句,尚朴則答曰“孔門沂水春風景,不出虞廷敬畏中”,至謂心所以窮理,未足以盡理。又謂學不難於一貫,而難於萬殊。則與王守仁即心即理之說迥異。又《與湛若水書》“斤斤以厭常喜新”為戒。其語錄中復取陳獻章與論學詩一一為之箋疏,指其謬誤。正、嘉之際,學問漸岐,而尚朴獨恪守先儒,不為高論,可謂篤實之士矣。至其論《中庸》分八節,獨不用朱子之說,則見仁見智,各有所得,其不為苟同,即其不為苟異者也。史載所著有《中庸說》、《東岩文集》。此本為其婿劉賓所編。以語錄《中庸說》為第一卷,與《文集》並為一編。史蓋據其初出各行之本也。尚朴本講學之士,不以文章為工,然其言醇正,固亦不乖於大雅焉。