楊敬之

唐文宗大和九年(835)，坐李宗閔黨，貶連州刺史。文宗尚儒術，以敬之代鄭覃為國子祭酒。未幾，兼太常少卿。是日，二子戎、戴登科，時號“楊家三喜”。嘗為《華山賦》以示韓愈，愈稱許之，一時傳布士林。李德裕對之尤為咨賞。愛賞文人，每每得其詩文，孜孜玩諷。雅愛項斯為詩，所至稱之，斯由是擢上第。官至工部尚書兼祭酒，卒。敬之以文學名播當時，好與士類交接，韓愈、劉禹錫、柳宗元等比之為當代賈、馬。李賀、項斯、濮陽願皆為其忘年之交。敬之詩以贈項斯一詩著名。《贈項斯》詩以熱情推獎後輩而名傳至今。“到處逢人說項斯”，也是寫實。所作《華山賦》最為馳名，尤為韓愈、李德裕所賞。《全唐詩》存錄其詩二首、斷句四。《全唐詩外編》及《全唐詩續拾》補其詩七首、斷句六。

楊敬之

楊敬之生（生原作任。據明抄本改。）江西觀察使戴。江西應舉時，敬之年長，天性尤切。時已秋暮，忽夢新榜四十進士，歷歷可數。寓目及半，其子在焉。其鄰則姓濮陽，而名不可別。即寤大喜，訪於詞場，則雲有濮陽願者，為文甚高，且有聲譽。時搜訪草澤方急，雅在選中。遂尋其居，則曰閩人，未至京國。楊公誡其子。令聽之。俟其到京，與之往來，以應斯夢。一日。楊公祖客灞上，客未至間，休於逆旅。有目遠來者，試命詢之，乃貢士也。偵所自，曰："自閩。"問其娃，曰："濮陽。"審其名，曰："願。"楊公曰："吁！斯天啟也。安詳有既夢於彼，復遇於此哉。"遂命相見。濮陽逡巡不得讓，執所業以見。始閱其人，眉宇清朗；次與之語，詞氣安詳；終閱其文，體理精奧；問其所抵，則曰："今將僦居。"楊公令盡驅所行，置於庠序，命江西與之朝夕同處。是冬，（冬原作各。據明抄本改。）大稱濮陽藝學於公卿間，人情翕然，升第必矣。試期有日，而生一夕暴卒。楊公惋痛嗟駭，搜囊其貧，鄉路且遠，力為營辨，歸骨閩間。仍謂其子曰："我夢無征，汝之一名，亦不可保。"明年，其子及第，而同年無濮陽者。夏首，將關送於吏部。時宰相有言："前輩重族□望，輕官職。竹林七賢，曰陳留阮籍、沛國劉伶、河間向秀，得以言高士矣。"是歲慈恩寺題名，咸以族望。題畢，楊閑步塔下，仰視之曰：弘農楊戴，濮陽吳當。恍然如夢中所見。（出《唐闕史》）

楊敬之的兒子就是江西的觀察使。江西應舉時，楊敬之年齡大了，心中十分急切。這時正值晚秋，他忽然夢見新榜上公布的四十名進士，歷歷可數。他剛看了一半，便見到了自己兒子的名字。兒子後面的那個姓濮陽，而名字看不清。他醒來之後大喜，尋訪於讀書人集中的地方，人們說有個叫濮陽願的人，文章寫得特別好，且頗有名氣。當時朝廷急於遍訪山林草澤的高人逸士，早已經是被選入試的秀才了。於是，楊敬之找到他住的地方，那人說自己是福建人，從未到過京城。楊敬之囑咐兒子說："你聽好了，等你到了京城，要和他往來交朋友，我的那個夢才能應驗。"楊敬之在灞上送客，客人還沒到，在旅館里休息。這時，有個人從遠方而來，楊敬之試探著詢問，才知道他是個貢士。又問他從哪裡來，回答說福建。"你貴姓？""我姓濮陽。""你叫什麼名字？""我叫願。"楊敬之長嘆一聲道："真是蒼天有靈呵。不然，怎麼會做了那樣的夢，就遇到了這樣的事呢？"隨即讓兒子來見。濮陽有些顧慮尚猶豫不決時，楊敬之之子楊戴已經帶著書本進來了。他開始觀察濮陽其人，只見他眉清目秀；再談話，只見他談吐穩健。最後，又翻閱了他的文章，寫得十分精妙。楊敬之問他準備到什麼地方去，回答說就準備住在這裡。楊敬之把他的隨從都打發走了，將他安置在學校里，命兒子跟他朝夕相處。這年冬天，楊敬之稱讚濮陽學問高深，完全可以與公卿們相比，如果天理和人情相合，他一定能夠及第。不料，就在考試前幾天，濮陽卻在一天晚間暴病而死。楊敬之又是惋惜又是驚駭。在整理遺物時，楊敬之才發現濮陽幾乎一無所有，而且離家鄉又相當遠，經過一番奔走，才將他的遺骨送回了福建。然後，他對兒子說："我的夢不靈，你的這一名，恐怕也保不住了！"第二年，他的兒子考中了進士，而沒有濮陽的名字。初夏，將公文送到吏部之後，宰相說道："前輩重族有名望，聲名顯赫，輕官職的。號稱竹林七賢，如陳留的阮籍，沛國的劉伶，河間的向秀等，才被人稱為高士呵。"當年，到慈恩寺題名，每個中舉的人都寫的是自己的族望。題完之後，楊敬之在塔下散步，抬頭看了一眼后說："弘農縣的楊戴，濮陽縣的吳當，真是恍然如當年夢見的一樣呵！"

《贈項斯》

幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。

平生不解藏人善，到處逢人說項斯。