劉伶

劉伶曾在建威將軍王戎幕府下任參軍。晉朝建立后參與對策，提倡無為而治。同輩的人都因考核優秀而升遷，惟獨劉伶因無所作為而罷官。

泰始二（266）年，朝廷派特使徵召劉伶再次入朝為官。而劉伶不願做官，聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然後脫光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到劉伶后深覺其乃一酒瘋子於是作罷。劉伶最終一生不再出仕，老死家中。

劉伶好老莊之學，在生活上不拘禮法，以飲酒為常，甚至達到了“病酒”的境地。與同樣是借酒避世卻“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更為驚世駭俗。他的好酒，他的以酒言悲，完全是通過自己的行為表現出來。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，讓執政者覺得自己百無一用。劉伶所作的《酒德頌》，自稱“惟酒是務，焉知其餘”，他喝酒之後，讓“醉死便埋”等等，表面上看來，他如同酒鬼，骨子裡是他崇尚自然、“無為而治”理念的心神再現，都是他獨立人格和反抗精神的一種表達，後世以劉伶為蔑視禮法﹑縱酒避世的典型。

劉伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德頌》。《北芒客舍》是一首古體詩，全詩前半寫景，景中含情；後半抒情，情因景發，可謂層次清晰，裁剪恰當，於平淡曉暢之中透出一股散淡意韻。《酒德頌》是一篇駢文，文章行文輕靈，筆意恣肆，刻畫生動，語言幽默，不見雕琢之跡。劉伶的作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對“名教”禮法的蔑視及對自然的嚮往。

作為竹林七賢中的一員，劉伶嗜酒如命，常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著，說：“如果我醉死了就把我埋了。”還曾發出“我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？”的酒後豪言。

劉伶因飲酒過度而導致身體不適，感到異常口渴，就向妻子討酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毀壞，哭著勸道：“你喝酒過量，這不是養生的辦法，必須要把酒戒掉！”劉伶說：“很好。但我不能自己禁，只能向鬼神禱告，自己發誓來戒掉酒癮。你就準備祭祝用的酒肉吧。”妻子說：“我按照你交代的去辦。”於是把酒肉供在神前，請劉伶去禱告發誓。劉伶跪著說：“天生我劉伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。婦人之言辭，千萬不能聽。”說完拿起酒肉就吃喝起來，頹然醉倒了。

劉伶常常縱情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到后譏笑他，劉伶說：“我把天地當房子，把房屋當褲子，諸位為什麼跑到我褲子里來？”

劉伶曾在喝醉酒時與別人爭執，那人扯住他的衣袖揮拳要打。劉伶緩緩地說：“我瘦得像雞肋不能讓你的拳頭打得舒服。”那人就笑著不打了。

枕曲藉糟：即枕麹藉糟，指枕著酒，墊著酒糟，謂嗜酒，醉酒。出自《晉書·劉伶傳》。

五斗解酲：意思是以五斗酒來解酒病，比喻非常荒謬。出自《世說新語·任誕》。

雞肋尊拳：表示身體瘦弱，不堪一擊。出自《晉書·劉伶傳》。

陶陶兀兀：形容沉湎於酒，放縱傲慢。出自《晉書·劉伶傳》。

以酒解酲：用酒來解酒醉，比喻用有害的方法救急。出自《世說新語·任誕》。

賈島醉來非假倒，劉伶飲處不留零。

劉伶借問誰家好，李白還言此處佳。

徠華屋雜茅蘆於西子湖邊別開勝境，停橈來把盞在劉伶庄畔應集酒仙。

韓愈送窮江淹作賦，劉伶醉酒王粲登樓。

《晉書·列傳·第十九章·劉伶傳》

《世說新語·任誕》

《世說新語·文學》注引《名士傳》

《世說新語·排調》

《資治通鑒·第七十八卷》

崔走召玄幻小說《我當鳥人那幾年》《三途志》中劉伯倫。

單田芳評書《劉伶傳奇》中劉伶。

評劇《劉伶醉酒》，劉小樓、李福安、洪影、周連生、鄭桂芳、張俊玲、鄭祥振等均曾飾演劉伶。

南朝宋·劉義慶：劉伶身長六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。

南朝宋·顏延之：劉伶善閉關，懷清滅聞見。鼓鐘不足歡，榮色豈能眩。韜精日沉飲，誰知非荒宴。頌酒雖短章，深衷自此見。

唐·王績：恨不逢劉伶，與閉戶轟飲。

唐·李端：曝褌還當屋，張幕便成天。

唐·姚合：長羨劉伶輩，高眠出世間。

唐·皮日休：他年謁帝言何事，請贈劉伶作醉侯。

唐·白居易：客散有餘興，醉卧獨吟哦。幕天而席地，誰奈劉伶何。

五代·韋莊：劉伶避世唯沈醉，寧戚傷時亦浩歌。

北宋·蘇軾：周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。昔人固多癖，我癖良可贖。為問劉伯倫，胡然枕糟曲。

北宋·范仲淹：昨夜因看《蜀志》，笑曹操、孫權、劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？人世都無百歲。少痴騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫？一品與千金，問白髮、如何迴避？

北宋·司馬光：劉伶嗜酒，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，曰：‘死便埋我。’當時士大夫皆以為賢，爭慕效之，謂之放達。

南宋·葉夢得：晉人多飲酒，至於沉醉，未必真在乎酒。蓋時方艱難，惟托於酒，可以疏遠世故而已。陳平、曹參以來，已用此策……傳至劉伶之徒，遂欲全然用此，以為保身之計……飲者未必劇飲，醉者未必真醉耳！

南宋·陸遊《咸齏十韻》：人生各自有貴賤，百花開時促高宴，劉伶病酲相如渴，長魚大肉何由薦。

明·周斌：君不見荷鍤仙游劉參軍，沉飲高風至今聞。

明·于謙《醉時歌》：劉伶好酒世稱賢，李白騎鯨飛上天。

近代·余嘉錫：子期以注庄顯，伯倫以酒德著。流風餘韻，蔑爾無聞，不足多譏，聊可備數。

當代·易中天：也許，劉伶已經清楚地意識到，無論一生一世如何度過，最後終歸於死。那又何妨走到哪裡算哪裡，死到哪兒埋哪兒？同樣，人生既然並無意義，那又何妨想怎麼活就怎麼活？實際上這也是劉伶的處世之道。對於司馬政權他不像嵇康那樣公開對抗，也不像阮籍那樣委曲求全，而是在被招聘時大談虛無，讓執政者覺得自己百無一用。所以劉伶最後的結局竟是壽終正寢。

關於劉伶墓所在地的爭議很大，有為數不少的城市都在爭奪劉伶墓，並且都是有理有據，主要有山東棗莊市中區劉伶墓，江蘇淮安楚州區劉伶墓，河北保定徐水劉伶墓，山東泰安寧陽劉伶墓，河南新鄉劉伶墓以及安徽阜陽潁東區劉伶墓。

劉伶醉，系河北省特曲名酒。劉伶曾到河北徐水訪友張華。張華以當地佳釀款待，劉伶飲后倍加讚賞。據《徐水縣碑誌》載，劉伶常“借杯中之醇醪，澆胸中之塊壘”，並乘興著詩。詩中道：“捧瓮承槽，銜懷漱醪”，“無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。”劉伶死後葬於徐水，其墓至今尚存，為河北省文物重點保護單位。後人還為他建立了“酒德亭”。劉伶醉先後榮獲“首批中華老字號”和“中國馳名商標”等。