由於仁清上師是大學歷史系教授出家,悟性甚高,道行圓融,德相充滿,為能海老上師法源的大成就者。仁清上師道行清凈,生活簡樸,不攀世緣,對僧團要求極嚴,對學人以戒行為立道之本。仁清上師對佛學經論的研究,“五明”具足,善演“菩提道次第”之說,聽聞者甚眾。
仁清上師俗姓蒙,字文登,四川鹽亭縣人(1900--1992),
抗日戰爭時期,上師對當時的時節因緣,深感懷志難報。當時世風日下,上師為追求世間真諦,便發心出家悟道。由於求道心切,行腳參訪,見名山便拜,名師便求,並且連江湖術士也細心研究,道術及旁門皆習練以驗其實!見佛門高僧也盡尋參學,經過二十年的苦行,未見真諦正道能點開心要。在一次能海老上師的
講經會上,仁清上師聽知立覺,總算找到回歸立命處。於是在能海老上師處依止
拜師修證。
能海老上師入藏、
回川建立金剛道場、在成都的石羊場靜慈寺,
廣漢的
龍居寺,彭縣隆興寺,綿竹雲頂山,武漢,上海,
五台山等地建立
金剛道場,弘法利生。仁清上師、清海上師、
隆蓮法師、清定法師均隨其身旁。
慈悲和善於人,深受
四眾尊從。仁清上師對佛學經論的研究,“五明”具足,善演“菩提道次第”之說,聽聞者甚眾。對
佛教密法的傳承特別慎重,得其傳承者,謹海空上師一人。仁清上師,弘宗演教,一生從不與僧眾和弟子合影留念,常對弟子說:一切有相,均皆虛妄執境。因此,未給世間留一法相莊嚴,供學人尊仰。但上師已與弟子印心一境,於法共世,以法常轉而示人,乃學人之福也。