南中

南中

天南多鳥聲，州縣半無城。野市依蠻姓，山村逐水名。

瘴煙沙上起，陰火雨中生。獨有求珠客，年年入海行。

天南：指嶺南。亦泛指南方。唐白居易《得潮州楊相公繼之書並詩以此寄之》詩：“詩情書意兩殷勤，來自天南瘴海濱。”唐周繇《送楊環校書歸廣漢》詩：“天南行李半波濤，灘樹枝枝拂戲猱。”唐戴叔倫《屯田詞》：“艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨。”宋楊萬里《潮陽海岸望海》詩：“身行島北新春后，眼到天南最盡頭。”

州縣：州與縣的合稱。唐韓愈《進士策問》：“今將自州縣始，請各誦所懷，聊以觀諸生之志。”宋歐陽修《吉州學記》：“今州縣之吏，不得久其職而躬親於教化也。”

野市：鄉村集市。唐耿湋《登鍾山館》詩：“野市魚鹽隘，江村竹葦深。”宋蘇軾《初發嘉州》詩：“野市有禪客，釣台尋暮煙。”

這首以反映南國風光而聞名的五律，是王建中年時期遠赴嶺南時的作品。

唐代詩人足跡遍天下，各地的大好河山往往成為他們吟詠的對象。一般以寫內地和塞北風光的最有名，寫嶺南的多為人所忽略，其原因在於峙南詩絕大多數沒有突出南國風土人情，所以不能象邊塞詩那樣給人留下強烈的印象。有些詩，如"薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。"(宋之問《早發始興江口至虛氏村作》)"仲冬山果熟，正月花正開。積雨生昏霧，輕霜下震雷。"(杜審言《旅寓安南》)"水紋天上碧，日氣海邊紅。"(張九齡《與王六履震廣州津亭曉望》)"江作青羅帶，山如碧玉簪。"(韓愈《送桂州嚴大夫》)都是只有名句，全篇和它們不相稱。象柳宗元的《峒岷》、李德裕的《滴嶺南道中作》和本詩這樣風俗畫般的作品實在難得。

據《王建行年考》考證，詩人約於唐德宗貞元十八年(802)前後入嶺南節度使幕府。在廣州、桂林一帶生活了好些年，憲宗元和初才回到長安。他在嶺南創作甚豐，故"卷中多見嶺南詩" (《寄分司張郎中》)。一個長期生活在北方的詩人忽然到了嶺南，異鄉異俗無不使他感到新鮮，《南中》便表現了詩人對生活的這種敏感。

南中，作為古代地域概念，有大小之分。它可以專指蜀地，或指相當於今天的雲、貴及四川大渡河以南地區，也可泛指南方。這裡專指嶺南。南中大開發晚於中原，好些州縣在中唐時尚無城郭。當地河流交錯，水塘星羅棋布，雨量充沛，草木茂盛，禽鳥種類繁多，一年四季都能聽到它們的啼鳴。"天南多鳥聲，州縣半無城"兩句，初讀似"突兀無緒"(紀昀語)，但細細咀嚼，自會體味出北人的異鄉之感。次聯通過"野市"與"山村"的特點，寫旅途所見。柳宗元《柳州峒氓》曾攝下南方趕集的民俗圖:"青箬裏鹽歸峒客，綠荷包飯赴虛(墟)人。"王建詩未著眼寫人，而是寫他的一種感受。他沿途不斷看到設在郊外的集市，他上前問路，人們回答時都在集名前貫以某個少數民族的姓氏。遇到有水有山的村子，嶺南人又以水名來命名。第三聯"瘴煙沙上起，陰火雨中生"雖然仍寫旅途生活，但重點已轉向表現對南方多霧多雨的陰霾天氣的印象。嶺南山林水涯時有濕熱蒸郁之氣，感染疾病的人每指它為有毒的瘴氣。北方人看見南方河邊霧氣升騰，會情不自禁地想到那是可怕的瘴煙。"陰火"，即磷火，是野地里骨殖分解出來的磷化氫，能自然發光，火焰呈淡綠色，古人誤以為它是鬼火。

《楚辭》已有鬼火熒熒的描寫，杜甫詠宮室的陰森也說:"陰房鬼火青。"(《玉華宮》)王建詩寫黑夜陰雨中磷火閃閃，令人毛骨悚然。嶺南風光本來是清麗迷人的，王建寫旅途艱難可畏，是失意者因行路難而為它塗上的感情色彩。在《寄分司張郎中》一詩中他哀嘆"愁思未平雙鬢知"。在《江館對雨》中呈現出來的也是一例愁顏:"鳥聲愁雨似秋天，病客思家一向眠。草館門臨廣州路，夜聽蠻語小江邊。"《南中》中間兩聯前人贊其質樸而貼切(詳《瀛奎律髓匯評》卷四)，只能從這個意義上去理解。

詩人通過寫景極寫行路的艱苦，然後以尾聯"獨有求珠客，年年入海行"的抒情語作結，意在言外，轉折有味。嶺南合浦以產珍珠著名，詩人表面是同情"求珠客"的艱辛，暗裡卻是抒發自己尋求功業的失意之情。用語含蓄而效果強烈。王建詩風有濃而近的，如多數宮詞。此首清遠，與張籍詩風相近。

王建（約767～831年），字仲初，潁川（今河南省許昌市）人，唐朝著名詩人。出身寒微，雖曾進士及第，卻只作過幾任小官。以樂府詩著稱於世，寫下了許多從不同側面反映社會矛盾和民間疾苦的作品。善寫七言歌行，絕少直發議論，語言通俗明快，凝練精悍，世稱“張王樂府”。有《王司馬集》行世。