恢河

恢河伏流的產生，就是由於其河床多為透水性很強的砂礫石，厚度在20米左右，河床底為很深的不透水層，不利於地下水的久留儲積，而多為分散的過水，因而每當暑伏熱天，雨量稀少，河水流量下降，成為淚淚細流，有時斷流。然而只要稍微掘開河床砂灘尺許，就有清水自砂礫中源源滲出，人們擴以為泉，就會供你食用、澆地、蓋房等，給沿河居民帶來很大方便。每到這個季節，在早晨、中午或是收工后的傍晚，人們挑捅拿鍬，帶瓢走向河灘，你來我往、挑回擔擔甘泉；心頭充滿喜悅，小孩們三五成群，挖砂聚水，洗澡打水仗，嘻戲叫喊，到處是歡歌笑語，所以“恢河伏流”成為寧武的古八景之一。

清代《朔州志》記載，恢河伏流在南50里，出寧武軍山口，到紅崖兒村伏流15里，至塔衣村南湧出，經城南至馬邑，入桑千河，俗呼南河。

九牛口凝聚著先人們傑出的建築技術和高超智慧。因此寧武關也就成為全國唯一的水旱關。

恢河古名灰河、渾河、漯水，《漢書》稱為治水。恢河發源於余庄鄉的分水嶺山下，寧武縣境內長32公里，流域面積301平方公里。它向北流到朔州馬邑附近與發源於左雲縣辛子堡村的元子河匯合後為桑乾河。恢河為寧武縣第三大河流，水流量次於汾河和洪河，但其地位和影響僅次於汾河。因為它是桑乾河的上游，北京永定河的源頭。“恢河伏流”自古就是寧武的八景之一，在流經陽方口堡的九牛口時成為全國唯一的水旱關，流經的托蓮台自古就是重要的軍事要塞，宋代著名抗敵名將楊業就殉難於托蓮台附近的陳家谷。可以說恢河的興衰與桑乾河，永定河息息相關，恢河的歷史也就是漢民族不屈不撓，抗擊異族侵略的歷史；就是以其博大胸懷與漠北少數民族通婚、通商、交往、融合、相互學習，取長補短，共同創造人類文明的歷史；就是中原農耕文化與漠北游牧文化相互影響，相互滲透，共同創造中華文明的歷史。所以說恢河文化是神奇的、是悠久的、是壯美的、是博大精深的，歷史上無數次往來爭奪，殘酷的戰爭在此上演，過去無數次的，針鋒相對的談判在此進行，從未間斷過的，民間自發的異族和親通商，遷徙、往來貿易在此發展，它不是三晉母親河，也是三晉父親河。

清代《朔州志》記載：“恢河伏流在南50里，出寧武軍山口，到紅崖兒村伏流15里，至塔衣村南湧出，經城南至馬邑，入桑千河，俗呼南河。”

九牛口是指恢河在流經陽方口后，為了聯結陽方口堡和寧武軍口托蓮台而在恢河上建立的九孔大橋，橋下走水、橋上承托著長城建築，十分壯觀，為中國古隘口上的一大奇觀。凝聚著先人們傑出的建築技術和高超的智慧。因此寧武關也就成為全國唯一的水旱關。

（《朔州志》）記載：托蓮台在“陽方口西山上。”《寧武府志》記載：“托羅台在寧武關東。今陽方口西高山謂之託蓮台（托羅台）”。托蓮台依據恢河天險、居高臨下，易守難攻、是從漠北進入寧武關的咽喉要地。由於其背風向陽，開闊、易守難攻，又有泉水，自古就適宜人類的活動。在此隨處可看到古人類活動的遺跡，遺物，如商周以至春秋戰國時期的夾砂陶片等等，宋代抗敵名將楊業在此地附近的陳家谷殉難盡節，更使蓮台名垂史冊。台依河才有存在的價值，河也因此而更顯示出其悲壯。

據林業部編寫的《太行山系森林的歷史變遷與自然災害》記載，我國以前恢河流域曾生長著茂密的溫帶夏綠林，在海拔1500米以上的山地有冷杉、雲杉、落葉松等針葉林。在1000至1500米的山地分佈著側柏和松屬的針葉樹與闊葉樹組成的混交林。北魏酈道元著的《水經注》在描述雁北地區時寫道：　“山大喬木，連跨數郡，萬里林集，茂林陰翳”。遼、元、明期間對恢河流域的森林進行了大規模的採伐毀林。清康熙以後，隨著移民屯墾等因素，人口增加，不斷地毀林開荒，擴充耕地，“山石盡拓為田，猶不敷耕種”，森林植被遭到了徹底的破壞。導致了“天險關高愁澗壑”、“荒邊無樹鳥無窩”的狀況。

城市因水而靈動，因綠色而宜居。朔城區將恢河綜合治理擺在了全區經濟社會發展的突出位置，努力打造“城南濕地水系”這張城市名片，從而使恢河一改往日泥深水渾的破落景象，變得水清岸美，風光旖旎，治理成效大顯現。2014年8月全部完工。

從2008年開始，朔城區率先鋪開恢河市區段河道治理工程，治理範圍從恢河平朔高速橋至太平窯水庫，總投資13億元，治理長度21公里，共分為七期分段分年度實施。該工程聘請北京科實園林工程設計所設計，充分考慮城市總體規劃，在滿足城市防洪標準的前提下，擋水建築物設計為橋壩一體化，利用橋、壩工程將資金街與學院路連通，橋、壩、環湖路、公路、景觀綠化、蓄水湖、親水平台、碼頭和景觀小品等有機結合起來，建成朔州市區綜合性極強的系統性河道治理工程。經過堅持不懈的綜合整治，恢河一改昔日的爛泥潭形象，變得水清岸綠景美，成為集生態濕地、城市濕地、文化濕地於一體的高標準城市濕地公園。優美宜居的環境吸引了多種鳥兒前來安家落戶。國家二級保護動物天鵝被這片美麗的景色所吸引，遷徙途中在這裡停留駐足。