山居

休話喧嘩事事難，山翁只合住深山。

數聲清磬是非外，一個閑人天地間。

綠圃空階雲冉冉①，異禽靈草水潺潺。

無人與向群儒說，岩桂枝高亦好扳②。

①圃：種植果木瓜菜的園地。

莫說世間喧嘩事難，且看山翁適意深山。

數聲清磬是非忘卻，天地寬闊身心兩閑。

綠園苗長空階雲生，異禽靈草流水潺潺。

無人告訴群儒學子，攀折岩桂亦令人歡欣。

山居詩之開首，用“休話”一詞，推擋開人世的種種喧嘩、種種煩惱。又用“只合”一詞，表達作者堅定的選擇。這是唐朝末期社會動蕩的大的背景，而在這一背景下，作者選擇了山居。這一選擇，便為自己營造了另一個世界。

第二聯便是以清疏的筆墨寫作者疏朗的心境：深山禪院，遠離塵世的是非煩擾，只聽見清泠的磬聲；山林里，一眼望去天地遼闊，人們胸襟亦為之開朗，不再會去計較些些名利得失，生活過得悠悠然。

接著寫深山裡景色之美，作者不惜用了濃墨重筆：果菜園長著綠苗，那象徵了山裡的生氣；台階上飄著白雲，那代表著主人的超脫與飄逸。這其中，更有奇禽異獸、仙花靈草、流水潺潺，這簡直就是一個人間仙境，彷彿是西方的極樂世界。而這一切的獲得，並不艱難，只要與世間一切煩惱遠離便可。可是，又有多少人為了種種蠅頭微利而丟失了根本。

所以，作者最後兩句是嘆息：群孺學子，只知道科舉高中、攀摘桂枝（比喻意）的快樂，卻不知道，在深山攀摘真正的桂花枝，其樂無比啊。

貫休（823～912），俗姓姜，字德隱，婺州蘭豁（一說為江西進賢縣）人，唐末五代著名畫僧。7歲時投蘭溪和安寺圓貞禪師出家為童侍。貫休雅好吟詩，常與僧處默隔籬論詩，或吟尋偶對，或彼此唱和，見者無不驚異。

唐天復間入蜀，蜀主王建稱其為“禪月大師”。賜以紫衣，詩名高節，宇內咸知，嘗有句云：“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。”時稱“得得和尚”。其部分作品反映了當時的社會現實。兼善草書，時人比之為閻立本、懷素。存世《十六羅漢圖》，相傳為其作品。所著有《禪月集》。