心理文化學：許烺光學說的研究與應用

心理文化學-許烺光學說的研究與應用（許烺光研究論叢2）是世界上第一部系統研究許烺光（Francis LKHsu）學說的專著。作者系統地研究了許氏的主要理論、概念工具、研究方法等，並在此基礎上做了適當的發揮與應用，有利於學界同仁在最短時間內一覽許氏學說之精髓。許氏學說視角獨特，內容博大精深，且融合了中國、印度等非西方社會之經驗，對於不滿現今西方中心視角研究人類行為與社會組織的學術同仁，極具參考價值。此書雖為嚴肅的學術著作，但探討的內容是影響人類行為最根本的“文化”與“心理”，也能滿足欲窺人類行為之奧秘人群之所需。

尚會鵬，1953年生，北京大學國際關係學院教授，博士生導師，北京大學亞非研究所亞太研究室主任，主攻日本社會與文化、文化與國際關係、比較文化。主要著作：《中國人與日本人-社會集團、行為方式與文化心理的比較研究》、《印度文化史》（1998）、《種姓與印度教社會》（2001）、《中日文化衝突與理解的事例研究》（合著）、《印度文化傳統研究：比較文化的視野》（2004）等。

游國龍，1973年生，北京大學國際關係學院博士候選人。主要從事國際關係理論研究、比較文化研究。

序言vii

第一篇　心理文化學：許烺光學說的定位與研究概述

導　言3

第1章 許烺光及其理論學說評析 7

第2章 許烺光理論的學科定位與心理文化學 27

第3章 許烺光理論學說研究現況 57

第二篇 大規模文明社會的比較研究─若干概念及應用

導　言 89

第4章 《比較文明社會論》 與許烺光的日本人論 93

第5章 家元與緣約原則─許烺光日本人論的

第6章 藏族一妻多夫婚俗：一項心理文化學分析 117

第三篇　心理文化取向研究

導　言 141

第7章 大傳統和小傳統與心理文化取向─文化人類學研究

大規模文明社會的若干工具探討 145

第8章 對一夫一妻和一夫多妻制的心理文化思考 165

第四篇　心理社會均衡理論與基本人際狀態研究

導　言 191

第9章 許烺光的心理社會均衡理論及其中國文化背景 199

第10章 基本人際狀態的類型、維度與心理社會均衡的動力學

第11章 論日本人自我認知的文化特點 245

第12章 緣人的感情模式—日本人基本人際狀態的感情維度 265

第13章 論日本人的交換模式 281

第五篇　基本人際狀態諸類型：心理文化學一個核心概念的應用

導　言301

第14章 極致個人：美國社會的基本人際狀態及其心理社會動

態均衡分析 307

第15章 倫人：中國人的基本人際狀態 325

第16章 緣人：日本人的基本人際狀態 343

第17章 階序人：印度教徒的基本人際狀態 355

第18章 基本人際狀態與健康生命包—心理文化學理論對完

滿人性的一個應用 383

第六篇　心理文化學理論在國際關係研究中的應用

導　言 401

第19章 個人、個國與現代國際秩序—心理文化的視角 409

第20章 極致個人的外部世界—美國對外反應模式的心理文化

詮釋 423

第21章 倫人與服國—從基本人際狀態的視角解讀中國的國家

第22章 倫人與天下—從基本人際狀態的視角解讀古代東亞

國際秩序 473

附件1 許氏理論重要概念的翻譯與簡釋 519

附件2 參考文獻 529

附件3 主題索引 543

許烺光（Francis LKHsu）是著名美籍華裔心理人類學家，《心理文化學：許烺光學說的研究與應用》為第一部系統研究其學說的專著。全書共6篇22章，518頁。作者深入討論了許氏學說獨特的概念、理論假設和學科特點后，認為應將其理論從心理人類學中獨立出來，單獨構成一新的學科：“心理文化學”。該書對許氏大規模文明社會比較研究的兩個核心概念——“心理社會均衡原理”和“基本人際狀態”——進行了補充和完善，並嘗試引入國關係研究中，為重新審視目前主要基於西方經驗建立起來的國際秩序以及為解釋這種秩序而產生的主流國際政治理論，以及總結中國人在國際關係方面的經驗提供了思考空間和方法論。該書集結了近年在國際關係研究中新理論和研究視角探討的研究成果。書中有多處創新甚至對現有社會科學概念的顛覆之處。尚教授正致力於文化與國際關係的研究，並探討國籍關係的中國學派問題，此書可看出作者在這方面創建新理論體系的努力和成果。該書的另一作者游國龍，是尚教授指導的在讀博士生，在尚教授指導下，目前正在撰寫關於許氏理論的博士論文。

備註

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