脂硯齋重評石頭記

所謂脂硯齋重評石頭記，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保留了大量的硃紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。甲戌本又稱脂殘本，脂銓本。題“脂硯齋重評石頭記”，見於各冊首回首頁首行。因第1回第8頁楔子正文中“出則既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用石頭記”15字，指明所據底本年代，故名甲戌本。甲戌年，是乾隆19年(1754)。存十六回。即1至8回、13至16回、25至28回。第4回回末缺下半葉，第13回上半葉缺左下角。四回一冊，共四冊。每半葉12行，行18字。

甲戌本是現存各抄本中最珍貴的一種，最接近曹雪芹原稿的本來面貌。此本祖本可能 是脂硯齋的編輯本。理由是每頁版心下部都有脂硯齋的署名，有些地方虛以待補，如若干回的回前詩，僅有“詩曰”空懸。林黛玉眉目描寫尚未成文，其下半句以硃筆空圍。底本無拼湊現象，正文很少修改，有部份批語系從另本移錄。

此本第1回有畸笏叟丁亥春的行側硃批，墨抄總評也有作於丁亥者，說明抄錄時間在乾隆23年丁亥(1769)之後。

第1回第1頁第1行頂格題“脂硯齋重評石頭記”，第2行“凡例”二字，第3行起凡例五則，末題詩一首。陳毓羆認為這一段是脂批，正文當從“列位看官”起。其中第一至四則及題詩，共414字，為此本獨有。第五則“此書開卷第一回也，作者自雲……”，後來本子僅存此段作為引言，與正文混同，遂成了正文開始。凡例之末詩前橫書“詩曰”二字，脂系抄本題詩多這種格式，下面七律一首：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

尾聯“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，膾炙人口，為論紅著作所常引用。

第1回第4頁下第1行“丰神迥異”句下至第5頁上末行“大展幻術，將”句之間，較它本多出一段文字，恰好兩頁，40 0餘字。又第5回，賈寶玉夢遊太虛幻境，與警幻之妹兼美成親的一段情節，與各本也不同。

此本有眉批、側批、雙行批、回前回后批多種，無署名及日期。其中朱墨抄錄雙行批是此本一大特色。有九回無批。此本獨出的批語都在第6、第8回。所存各回脂批遠多於其他脂本，尤有一些重要批語為他本所無。如第1回“滿紙荒唐言”詩眉批“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕。書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰，再問石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！”這條批語是持曹雪芹卒於壬午年(1763)論者的首要依據。

值得注意的是，此本不避康熙帝的“玄”字諱。

書中有劉銓福幾條跋，又有其友濮文暹、濮文昶兄弟跋。胡適、俞平伯、周汝昌在其上亦有批跋。紙黃脆，已經一次裝裱。第13回首頁缺去小半形，襯紙與原書接縫處，鈐有“劉銓福子重印”章。

甲戌本原為清朝大興劉位坦得於京中打鼓擔中，傳其子劉銓福。內有劉銓福在同治2年(1863)、同治7年(1868)所作的跋，極有見地。另有劉銓福的友人綿州孫桐生（署“左綿痴道人”）批語30餘條。之後流傳不詳，1927年夏此本出現於上海，為剛剛歸國的胡適先生重價購得，是為首次發現的傳抄殘本。胡適根據上述第1回中文字稱此本為甲戌本，開以干支年份定名《紅樓夢》各鈔本之先河，並且認為甲戌本“為世間最古又最可寶貴的《紅樓夢》寫 本”，所以適之先生視此本為平生秘本，向不輕易示人。1948年12月16日胡適南下，臨行匆忙，一生藏書俱皆拋下(由北大圖書館收得)，只隨身帶走了這一十六回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。1962年胡適去世后，將此本寄藏於美國康乃爾大學圖書館，現已被上海博物館購藏。

1961年5月，胡適將此本交台北商務印書館影印出版，該影印版為朱墨兩色套印，附胡適的“影印乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記緣起”及跋，印數500部。次年6月中華書局上海編輯所據該版朱墨套印翻印出版，兩種：甲。線裝一函兩冊，保留胡適的序和跋；乙。依原大四冊，去盡胡適手跡，附有俞平伯先生的後記及《紅樓夢》年表，大陸發行。1973年12月上海人民出版社據62年版重印，刪去後記，線裝四冊；1975年5月出平裝一冊。1985年9月上海古籍出版社影印，據台灣商務版。

一、戚蓼生序《石頭記》簡稱戚序本，八十回，一九一二年上海有正書局石印，其底本前四十回已發現，今藏上海圖書館。

二、《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）簡稱甲戌本，殘存十六回，一九二七年胡適收藏，原為大興劉銓福藏。此本現存美國康乃爾大學圖書館。

三、《脂硯齋重評石頭記》（己卯本）簡稱己卯本，殘存三十八回，后又得三回又兩個半回，現共有四十一回又兩個半回。原為董康所藏，后歸陶洙，現由北京圖書館入藏。新發現的三回又兩個半回，則仍由原發現單位歷史博物館收藏。

四、《脂硯齋重 評石頭記》（庚辰本）簡稱庚辰本，七十八回，一九三二年由徐星曙購得，現藏北京大學圖書館。

五、戚蓼生序《石頭記》（南京圖書館藏本）簡稱戚寧本，八十回，南京圖書館舊藏。

六、夢覺主人序《紅樓夢》簡稱甲辰本，八十回，一九五三年發現於山西，現藏北京圖書館。

七、乾隆抄本百廿回《紅樓夢稿》簡稱夢稿本，一百二十回，一九五九年春發現，現藏中國科學院文學研究所圖書館。

八、蒙古王府藏《石頭記》簡稱蒙府本，原八十回，鈔配成一百二十回，一九六○年發現，現藏北京圖書館。

九、舒元煒序《紅樓夢》簡稱舒序本，殘存四十回，吳曉鈴舊藏，朱南銑有影鈔本，藏北京圖書館。

十、鄭振鐸藏鈔本《紅樓夢》簡稱鄭藏本，殘存二十三、二十四兩回，鄭振鐸舊藏，現藏北京圖書館。

十一、楊州靖氏藏鈔本《石頭記》簡稱靖藏本，八十回，靖應鵾舊藏，已佚。

十二、列寧格勒東方學研究所藏鈔本《石頭記》簡稱列藏本，八十回，缺五、六兩回，實存七十八回，蘇聯科學院東方學研究所列寧格勒分所舊藏。

十三、庚寅本《石頭記》，庚寅本是《紅樓夢》的一個最新手抄本， 2012年在天津發現。因該鈔本中批語系年多處有乾隆“庚寅”字樣，遂被紅學研究者稱為“庚寅本”。著名紅學家梁歸智先生在2012年9月24日的《文匯報》上發表《庚寅本：新發現的清代抄本<石頭記>》一文，首先向社會披露了庚寅本的基本情況。自此以後，專家學者和網友們關於”庚寅本“的討論不斷升溫。 《紅樓夢與津沽文化研究》第二輯將庚寅本全部影印。該本現由天津紅學愛好者王超先生收藏。