小野小町

野町詳，列“七町”，能劇和凈琉璃的故事題材。但由於當時沒有留下畫像等任何記載，所以亦無法斷定流傳甚廣的絕色美女形象是否符合史實。

“町”非。“町”宮稱號，「町」（紀靜）「町」（仁皇皇貞登）。推測，“野町”源姐姐宮，稱“野町”，故則“野町”。

《倉百首》畫：穿艷麗宮廷禮服、豐雙頰垂黑黑、睛細、鼻樑，典型王朝。古，乎。既著詩，精歌舞、琴，資聰穎，麗異；絕佳，享。詩，派各各傳，流傳今。

至於小野小町的和歌，以下這首收錄於《小倉百人一首》中的最著名：

花の色は

うつりにけりな

いたづらに

わが身世にふる

ながめせしまに

中譯：綿綿春雨櫻花褪，容顏不再憂思中

在詩方面比較有名的是：此生今已慣，再會永無期，唯有心頭戀，纏綿到死時，萬物難為有，無常似尾花，空蟬如此世，幻滅若朝霞。

意思大約是這樣：這輩子已經習慣了這種生活

以後就不用再見面了

心裡想著就好了

心裡想著就可以一輩子了

世界上沒有的東西是最珍貴的

世界上發生的事情也是沒有一定的

這輩子就這麼過吧

死的時間就像朝霞一樣忽隱忽現。

在她的詩歌中戀愛詩占絕大多數。其中以由於出身差異而忍受與高貴者不能公開的愛和只有在夢中相見的愛等哀婉的愛情詩居多。

《短歌二十一首》

他出現，是不是

因為我睡著了，

想著他？

早知是夢

就永遠不要醒來。

當慾望

變得極其強烈，

我反穿

睡衣，

暗如夜之殼。

我知道在醒來的世界

我們必得如此，

但多殘酷啊——

即便在夢中

我們也須躲避別人的眼光。

對你無限

思念，來會我吧

夜裡，

至少在夢徑上

沒有人阻擋。

雖然我沿著夢徑

不停地走向你，

但那樣的幽會加起來

還不及清醒世界允許的

匆匆一瞥。

潛水者不會放棄

海草滿布的海灣：

你將棄此

等候你雙手採擷的

浮浪之軀於不顧嗎？

此愛是真

是夢？

我無從知曉，

真與夢雖在

卻皆非真在。

這風

結露草上

一如去年秋天，

唯我袖上淚珠

是新的。

秋夜之長

空有其名，

我們只不過

相看一眼，

即已天明。

想為

自己采

忘憂草，

卻發現已然

長在他心中。

開花而

不結果的是

礁石上激起

插在海神發上的

白浪。

見不到你

在這沒有月光的夜，

我醒著渴望你。

我的胸部熱漲著，

我的心在燃燒。

自從我心

置我於

你漂浮之舟，

無一日不見浪

濕濡我衣袖。

你留下的禮物

變成了我的敵人︰

沒有它們，

我或可稍忘

片刻。

悲乎，

想到我終將

如一縷

青煙

飄過遠野。

花色

已然褪去，

在長長的春雨里，

我也將在憂思中

虛度這一生。

如果百花

可以在秋野

爭相飄揚其飾帶，

我不也可以公開嬉鬧

無懼責備？

岩石旁的松樹

定也有其記憶：

看，千年後

如何樹枝都

俯身向大地

照著山村中

這荒屋，

秋天的月光

在這兒

多少代了？

在此岩上

我將度過旅夜，

冷啊，

能否借我

你如苔的僧衣？

此身寂寞

漂浮，

如斷根的蘆草，

倘有河水誘我，

我當前往。

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《古今集》部分收錄：

秋風吹稻粒，紛葉亦何悲。

我已成空幻，此身那可思。

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世上人心事，猶如各色花。

色花容易變，心變多如麻。

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今日降時雨，我身似舊時。

君言如逝水，一去竟如馳。

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雖則海邊住，我非善導遊。

伊人言忘海，真箇使人愁。

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現世遭人妒，傷心喚奈何。

夢中猶畏縮，真箇太蹉跎。

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無限相思意，欲傳耳目繁。

夜來行入夢，始不畏人言。

夢路無停足，伊人自在逢。

如何現世里，一見也無從。

莫道秋長夜，夜長空有名。

相逢難盡語，轉瞬又黎明。

欲見無從見，此身太可憂。

然而漁獵者，探索不曾休。（以上均無題）

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竟有愚痴淚，成珠在袖頭。

我垂無限淚，滾滾大江流。《答詩》

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念久終深睡，所思入夢頻。

早知原是夢，不做醒來人。

假寐一時熟，夢中見客人。

始知雖夢寐，可靠竟如神。

入夜翻衣睡，伊人夢裡歸。

此時勞眷戀，特地反穿衣。《無題》

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花色終移易，衰顏代盛顏。

此身徒涉世，光景指彈間。《無題》

是日本家喻戶曉的大美女，在日本與楊貴妃、埃及艷后克利奧帕特拉七世並稱世界三大美女。因而“小町”這名字，也成為美女代名詞，日本所有冠上地名的“某某小町”，都代表當地公認的美女。就如同中國的“××西施”。然而，這位平安時代初期六歌仙中唯一的女歌人，不但生歿年不詳，更缺乏任何能構築其實際形象的史 實數據。有人認為她出身於奈良時代的名門小野家族，是小野篁的孫女。小野篁為遣唐使小野妹子的孫子，是平安時期的政治家，同時也是擅長漢詩和和歌的詩人。還有人認為小野小町是出羽國郡司良真的女兒。她的生卒地也散現在全國各地。她常作為主角出現在謠曲和御伽草子的劇本里，她的名字和美貌超越身份和階層，在全國家喻戶曉。她的一生，始終蒙在馨香神秘面紗下，是個遙不可及的謎團。現代日本人只知她生前美貌無雙，才藻艷逸，以及散落於各地的種種傳說而已。

《古今和歌集》評價“小野小町之歌，古衣通姬之流也，然艷而無氣力，如病婦之著花粉。”

關於小野小町的七則傳說，通稱「七小町」，後來都被改編為能樂謠曲戲劇。其中，「關寺小町」、「卒塔婆小町」等老婦能樂，是能樂最高秘曲，藝人須具備藝齡及不世之藝，才得以上演。松尾芭蕉有一句：「浮生盡頭皆小町」。

夢枕獏在《陰陽師・飛天卷》中的〈鬼小町〉，小說骨格正是〈卒塔婆小町〉，文中引用的歌詞，是能樂謠曲的一部分：

前佛已離去

后佛還未至

生於夢幻中

何者是現實

吾身是誘惑浮萍的流水

吾身誘惑浮萍

浮萍不來

哀哀欲絕

含著露水的細梗胡枝子

只是落英散盡

比不過吾身飄零

（以下是附身在小町身上的深草少將靈魂所唱）

那麼吾將化身為煩惱惡犬

寧遭棒打也不願離開

多麼駭人耳目的姿態呀

這樣竭盡心思

這樣盡心儘力，不知踏破多少牛車凳

啊呀思念情人啊呀思念情人

啊呀思念情人啊呀思念情人

• 小野冢小町（以小野小町為原型），是《東方Project》系列中主要角色之一。在東方花映冢最先登場的死神，因為她的怠忽職守，導致幻想鄉被花海淹沒(東方花映冢)。彈幕以金錢為主。

• 小野小町，《文織召喚帖》中的男主，由小櫻紗文召喚出的史人。本來歷史中的小野小町應該是個女人，動漫中的小町卻是姐姐的替身。當時，小町的媽媽生下了雙胞胎姐弟，這是非常不吉利的，於是他的父母聽取了和尚的建議，讓小町一直裝女人，漸漸成為京都第一美女。後來，小町認識了深草少將，並跟他學習的紡織。再後來，被女主——小櫻紗文從《小野小町異傳》中召喚出來，並認識了麒麟、八房和清少納言等好友。

• 小野小町，是2014年1月番《鬼燈的冷徹》中的醬油（…）角色，與楊貴妃一同出現在第三集中。因為仰慕鬼燈而唱起和歌。

• 小野小町，是《吟唱吧！平安京》中的男生，在第五話中出現，救下男主，最終發現小野小町同男主同為現代人，因尋死不成被冥官小野篁救下，因長相與他的妹妹相似被認作妹妹，最終因小野篁被流放，而且因幼時經歷開始百夜之約，與小野篁決裂。

某天，宮中清涼殿舉行盛大和歌競賽。聚集在宮中的華麗裝束男女，均是旗鼓相當的當代歌人，其中有位妖艷美女，集眾人眼目於一身。她正是宮中的熠熠紅星，也是六歌仙（小野小町、在原業平、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法師）之一的小野小町。

小町公布作品后，皇上心折她的才氣，嘆服連連。此時，小町的競爭對手大伴黑主提出異議，說小町抄襲古歌。大伴從袖兜取出一冊《萬葉集》草紙，裡面果然有一首作者不詳的和歌，內容與小町方纔所發表的完全一樣。擅於詠和歌，且對《萬葉集》滾瓜爛熟的小町，簡直不敢相信自己的眼睛。但礙於皇上面前無法與對方爭執，只得請求皇上：「至少請讓我洗一下草紙。」

得到皇上允許，小町洗了草紙，結果那首和歌立即消失了。原來是大伴嫉妒小町的文才，於前日偷聽小町詠歌，再寫進自己的《萬葉集》草紙內。

八四○年夏季，日本全國各地久旱不雨，耕田焦枯，民不聊生。朝廷已傳喚各地名僧舉行幾度祈雨儀式，卻全然無效。當時，人們視所有天災地變為上天對天皇的警告，旱魃若如此持續為虐下去，天皇恐怕必須退位。祈雨的重大國務便落在年約二十六的小野小町肩上。

當天，在皇上、皇后及眾多殿上人的注視之下，小町文靜地走向祭壇。她仰天吟詠祈雨和歌，不久，但見烏雲蔽日，黑浪掀天，頃刻之間，大雨傾盆而下。

小野小町退出宮廷后，住在山科，慕名來求愛的男性源源不絕。其中，出身高貴門第的深草少將遇見小野小町后便一見鍾情，真摯地向她求愛。小野小町終於被他的愛情所感動，向他提出了一個條件：“如果你能夠連續一百個夜晚來相會，我一定接受你的愛。”深草少將恪守諾言，風雨無阻每夜都來到小野小町的住處看她。每來一次，小町便用線穿一個香榧子以此來計數。九十九個夜晚過去了，在最後一個晚上，深草少將筋疲力盡，倒在小野小町的門前氣絕身亡。據說，深草少將的原型是六歌仙中的僧正遍昭或大納言在原業平的兒子業宣。

從深草少將宅邸遺址（京都伏見區墨染的欣凈寺）至小野小町住處（京都山科區小町御靈町的隨心院），距離約五、六公里，徒步時間約一小時半或二小時。以男人體力來說，通勤「百夜」，應該不是難事。不過，千年後的現代，有這種男人嗎？我很懷疑。

〈有關深草的另一種說法〉

深草少將的愛慕其才貌，曾寫情書表達情意。此時，適逢其病。故小野小町對他說，如果他每天在河堤上種1顆芍藥，種滿 100株則答應他的愛意。結果在種第100株的時候，不幸深草少將跌落河中淹死。小野小町滿懷悲痛地安葬了其遺骨，並一個人度過餘生，據說92歲時候鬱鬱而終。

某年七月七日，近江國（滋賀縣）關寺一位僧侶，來到某山村一座草庵，造訪聽說對和歌造詣很高的草庵主。草庵主是一位老婦人。

僧侶向老婦人賜教和歌秘訣，老婦人回說：「和歌只是風雅之心。」僧侶看這位老婦人日子過得雖凄涼，卻舉止高雅，再聽她說了很多和歌軼事，想起往昔曾盛名一時的小野小町，遂問她是不是本人。老婦人點頭承認，說：「人生真是無常呀。」

衰邁的小町，接二連三引用和歌，懷念過往的富貴榮華，悲嘆目前的窮途落魄。不久，遠處傳來關寺鐘響，僧侶邀請小町到關寺觀賞七夕祭。

八七六年即位的陽成天皇，派遣新大納言探訪幽居近江國關寺附近的小野小町。此時，小町已成為老眼昏花、拄著拐杖的老婦人，往昔的美貌盡失。大納言帶來一首皇上御歌：

雲の上はありしむかしに変わらねど

見し玉だれの內やゆかしき

（宮廷仍如往昔，一成不變，你不懷念曾經供職的九重玉簾內嗎？）

大納言請小町吟一首返歌，小町卻說：「我的返歌只有一個字，ぞ。」

大納言暗忖，和歌是五七五七七句型，三十一個文字都不見得能表達自己的內心感情了，何況只有一個字？

小町接道：「只要把『內やゆかしき』改為『內ぞゆかしき』，便是我的返歌。」

大納言才恍然大悟，不愧是當年的六歌仙之一，這的確是一首無懈可擊的鸚鵡返歌。只改一個字，內容就變成：「宮廷仍如往昔，一成不變，我很懷念曾經供職的九重玉簾內。」

有位高野山僧侶，上京途中，在鳥羽附近休息。接著，來了一位拄著拐杖、腳步蹣跚的老婦乞丐，坐在腐朽倒塌的卒塔婆上休息。

卒塔婆代表佛陀，僧侶立即告誡老婦，老婦卻充耳不聞。甚至以精奧佛法還擊僧侶的告誡。還吟了一首即興和歌，說：「在極樂世界內的人，的確不能對佛陀無禮，但在極樂世界外的人，坐在卒塔婆上也無妨。」

僧侶覺得眼前這老婦極為了悟人生，已看破紅塵，問她名字。老婦回說是小野小町。然後，老婦陷於沉思，看似在回想如今已無痕的春夢。不久，老婦突然痛苦掙扎，再以男聲道出：

「啊，我很想念小町，很想念小町呀。求愛了九十九夜，只剩一夜而已……只剩一夜而已……」

原來是深草少將的靈魂附在老婦身上。

某天，平安時代歌人在原業平造訪住在草庵的老小町。他勸告小町皈依佛陀，語畢便消失了。小町領悟這是觀音菩薩的教誨，離開草庵，四處流浪，最後在陸奧（東北地方）玉造小野之里撒手塵寰。日後，業平到陸奧小野之里的芒草原尋訪小町屍骨，不知何處傳來一首和歌的上半句，業平馬上接龍吟出下半句。於是，當場出現了小町靈魂，懇求業平為她祭祀。說完，靈魂消失，原地留下一具屍骨與一叢芒草。