山行

山行

野寺分晴樹，山亭過晚霞。

春深無客到，一路落松花。

1.山行：在山裡行走。

2.野寺：山野中的寺廟。分：分開。晴樹：陽光下的樹木。

3.山亭：山間供人憩游的一種開敞的小型建築。過：飄掠，飄過。

4.落松花：詩人自註：“松花至三月花，以杖叩其枝，紛紛墜落”。松花，又叫松黃，指馬尾松開的球形或卵圓形花。

山野寺廟把林子分開了，山亭好像從晚霞中間飄過。

春已經深了，可是從沒有遊客到來，我一路走來只見到松花紛紛飄下而落滿地。

此詩具體創作年份不詳。深春四月的一個傍晚，詩人一人獨行、漫步山中，山野之春景引發了詩人之情思，因有此詩。

這首詩描繪了一幅山間圖，詩人漫步山中，晴空下的樹木，蓊鬱蒼翠，整個山野清幽靜寂。

前兩句描寫黃昏時刻山野的艷麗景色。起句，擺出兩樣事物：野寺與晴樹。前者說明地處荒僻，人跡罕至；後者說明天朗氣清，春天的樹翠油油的，一派生機。在它們中間用了一個“分”字，好像是把彼此分隔開了。孟浩然有“綠樹村邊合”（《過故人庄》）句。這“分”與“合”恰相反，而其意卻是說綠樹擁著野寺；或是說綠樹將村莊包圍了起來，都表明樹多。次句也是兩樣事物：山亭與晚霞。這裡用了一個“過”字，山亭似徐徐穿行在晚霞之間，賦予山亭以某種生命，化靜為動點活境界，平添情趣。這兩句的景色有淡素，有明媚，也有艷麗；但總的還是淡素較多。

后兩句寫山野之幽靜，沒有遊人欣賞。轉寫到人事，點明無客人來，只有詩人自己，漫行在山間小路上，只見松花飄落，一片靜謐，人與自然達到了和諧的統一。“春深無客到”這句應首句的“野寺”，與上面的自然色彩是諧調的。它也與首句一樣寫靜。不見人影，不聞喧嘩，寫靜而無板澀之嫌、沉悶之弊，卻在總體靜謐的意境中嵌入“深”“到”二字，又微微地點綴了某些動態、生機，活躍了畫面。“一路落松花”，此句點明是“山行”，又是化靜為動，落筆呈象，且又入聲。

全詩不以強烈的對比、映襯來強化畫境，而是細細地輕挑漫撥，來傳送寂靜中的些微動態，描寫精妙。同時在描寫中又特別注意色調的變幻：綠色的樹林、紅色的晚霞以及鋪滿地面的松花，在靜而動的山間畫圖中又染上了鮮明的色彩。此詩流露出詩人對大自然的熱愛及其安閑自得的樂趣，表達了詩人獨自山行時趨塵脫俗的感覺。四句詩，句句寫景，一、三靜，二、四寓動於靜而愈顯其靜，手法新巧別緻，作者越是絲毫不露聲色，愈見出“無客到”的山行道上這位“客”的恬淡閑適、怡然自得的情懷。王士禎稱其五言詩“有風人之旨，其章法之妙，如天衣無縫”（《池北偶談》），由此詩來看並非過譽。

當代作家、文藝評論家吳功正：這幅山間圖，清幽靜寂。詩人一路山行，見到松花鋪滿地上，又見到它們紛紛掉落。這一細微的情景描繪，不僅呈象而且入聲。詩人不以強烈的映襯對比來強化畫境，而是細細地輕挑細撥，來傳送那“無客到”的寂靜中的些微動態，描寫精妙。（《山水詩注析》）

宿遷市語言學會會長程芳銀：日暮春深，無客游訪，一路山行，杖落松花。野寺、山亭、松花等無一不是山間特有之景寂寂一人，寞寞山行，杖落松花。其情其感，令人自得。真是“不著一字盡得風流”。全詩句句寫景，但手法新巧別緻。詩體氣高妙，溫婉醇雅，頗有唐人之風韻。（《清詩擷英》）

臨沂大學傳媒學院副教授蔣心海：本詩用白描手法，動靜結合，寓情於景，表現了這位“山客”恬淡閑適、怡然自得的情懷。（《詩詞大王》）

施閏章（1619—1683年），清初詩人。字尚白，一字屺雲，號愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號矩齋。江南宣城（今屬安徽）人，順治六年（1649年）進士，授刑部主事。文章醇雅，尤工於詩，與同邑高詠等唱和，時號“宣城體”，有“燕台七子”之稱，與宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，處“海內八大家”之中，在清初文學史上享有盛名。著有《學餘堂文集》《試院冰淵》等。