猴壽

猴壽介紹

令人更加驚訝和叫絕的是那栩栩如生的猴壽，竟是一筆揮就一氣書寫呵成。追溯古今，把草書“壽”字和猴子的形態結合在一起，書成“猴壽”，縱覽前人書跡，是史無前例的。這一誇張的書法技藝，不僅為壽字增添了活力，又為欣賞者增添了情趣。使人們在觀賞的同時也得到了健康長壽、正直神通、智慧成功的美好祝願。

“猴壽”為中華書法一絕，深受海內外各界人士的喜愛。“猴”為人類之始祖，神骨中顯示出旺盛的生命力。傳說中的“孫大聖”與天地齊壽，與日月同庚。以“孫大聖”為形象來喻意長壽，將“孫大聖”那無限的生命力、用之不竭的智慧、剛正不阿的性格巧妙地溶入壽字之中，一股激情溢於筆端，一筆揮就，線條流暢，氣勢灑脫，別具一格的“猴壽”便誕生了。這個令眾人驚嘆不已，讚不絕口的“猴壽”，猛看時是個“壽”字，細看時又有個“猴子”，不僅為“壽”字增添了活力，又為欣賞者增添了情趣。

現今，“猴壽”臨摹學習者有逾千之眾，西安 李中元當之無愧為“猴壽”創始人。事實勝於雄辯，法律公平公正、重證據輕口供、神聖至高無上，經過兩年的猴壽創始人法院之爭，陝西省高級人民法院2009年8月21日（2008）陝民三終字第16號判決書最終判定李中元勝訴，創始人之爭塵埃落定，李中元為法定猴壽創始第一人！李中元先生猴壽作品以草書“壽”字筆法，一氣呵成，形態逼真而傳神。沉著中見灑脫，秀氣中見穩重。整個猴身情感真摯，可愛慈祥。在這個“猴壽”中有七八個太極圖案與整個猴身。墨跡邊線相互連通，來回運轉，形成太極圖案的陰陽分線。只要在S分線上畫圓，就能形成一個太極圖案。在此壽的筆畫走勢上又有形似太極拳譜套路的走勢，於其一身，故稱之為“太極猴壽”,猴善食桃。桃增壽。古籍<抱朴子>言:"人君者，猴也。猴壽八百歲"八個太極圖案和八百歲意為八八六十四定乾坤。昔日猴壽八百歲，今日太極最高峰。願天下老人萬壽無疆。福康快樂。其太極猴壽作品深受各界人士的喜愛，在國內有很大的影響，因其字美觀，其法合理，其意深遠，其心感天地 故被譽為"天下第一壽".

2004年陝西電視台猴年春節聯歡會以“猴壽”為吉祥物被響亮登場。

王友生，男，1961年11月生，四川省南充市南部縣大橋鎮石泉鄉人，稱譽為“警察詩人”。現南部縣公安局交警大隊辦公室主任。自幼喜 愛書法，對書法有特殊情感。幾十年來堅持常年習寫不懈，通臨古代書法名家牌貼，又深入研習了楷書、行書、草書、隸書的兼容寫法，堅持筆耕不綴，練就了一流水平的書法功底。

王友生先生“大氣莊重 風範高雅 中鋒靈動 嫻熟瀟灑自然”的書法藝術風格，被全國各大展賽稱為著名實力派書法家，也是“中國太極龍字書法第一人，中華龍字藝術傳承與開拓者！” ，他的書法猴壽圖，被譽為“猴壽之王”。

王友生其原創的中華“龍字”太極書法系列、“太極猴壽之王”書法系列為中華書法一絕，深受海內外各界人士喜愛，2015年中國香港合珍國際第32期中國書畫精品拍賣會上，王先生的“龍 字”書法作品以壹拾貳萬陸千元成交，雄踞榜首。王友生先生的“中國龍字“書法作品被正式列入“國家級非物質文化遺產名錄”;“太極龍字”書法作品，太極“猴壽之王”書法作品已分別獲得國家知識產權保護中心一級作品著作權、國家版權作品登記證書，它的成功申報將有助於把最具中國文化代表性的書法推向全世界，體現出世界文化的多樣性；同時將增強中國人民的自信感與自豪感，加深對中華民族優秀傳統文化的認識和理解，進而促進國際社會文明對話和人類社會可持續發展。尤其是絲綢書法藝術堪稱中華一絕，填補了中國書法史上的空白。王友生的書法作品現已傳播到美國、加拿大、俄羅斯、日本、澳大利亞、韓國、新加坡、紐西蘭、港澳台等世界數十個國家和地區。

中元先生的猴壽是我國唯一法律認定的書法作品，是我國猴壽的創始人，其猴壽被譽為中國猴壽第一人。他的出現，為我國的書法史上樹立了一棵里程碑.

李中元的猴壽在北京文化使者聯歡會上受到數十位書畫大家的公認.

受到原陝西省省委書記安啟元和張勃興的高度讚賞評價！

賞“猴壽”悟人生

“猴壽”之“齊天大聖”。所謂橫空出世，乃萬年石猴櫛風沐雨，吸納天地之靈氣，活化成情性之體；初涉寰宇，稚氣未消，胸無城府，無拘無束，不因小官弼馬溫而安生，不為虛名齊天大聖而誘惑，竟敢偷吃王母之蟠桃，玉帝之瓊漿，盜取老君之金丹，敢下探龍府，上鬧天宮，攪得天地不安。

“猴壽”之“低頭觀海”

此喻涉足人世之後屢屢失意，迷茫彷徨，靡計可施，孤立巨崖，面臨瀚海，以尾探之，深不可測，良久幡然醒悟；世界真大，自己忒小，要生存於世，須從師拜佛，誦經學道，要遊戲人生，得遵守遊戲規則。

“猴壽”之“極目仰天”

解一：“低頭觀海”為俯視人生，“極目仰天”乃仰觀宇宙，二者互補可得同解。

解二：雖為猴身，卻有神風，鐵骨錚錚。正氣凜然，敢想敢說敢為，敢承擔責任，頗具開拓精神，壓不垮，打不到，百折不撓。

解三：似為大腹便便，心胸狹窄，諂上傲下，驕傲自大，目空一切，善翹尾巴之輩。

“猴壽”之“回頭望月”

人至中年，經歷滄桑。熟諳人生，已然不惑，似知天命，暮夜月下，蹙頞遐思，樁樁件件，湧上心頭，是是非非，歷歷在目，善言惡語，聲聲縈耳。成功者是經驗，失敗者作教訓；為善者發揚光大，犯錯者補救不晚。涼風習習，靈犀一通，回頭向善，及早修鍊，做獻瑞之靈猴。

“猴壽”之“壽比南山”

凡人都不可能長生，但可長壽。待生過大半，日薄西山，大幕將落。回想當年：或紅極一時，呼風喚雨，為時人敬畏；或道行深廣，事業興旺，為世人仰慕；或尚存瑕疵，遺有缺憾，為後人指點；或平庸終生，朝露一滴，幾被人遺忘；或愧對人生，惡跡斑斑，為萬人唾罵。凡此種種。然須平心靜氣，參透世事，調整心態，平安過渡，寵辱偕忘，無怨無悔，善待生命，澄心清神，亦可健康長壽，以期壽比南山。

通過平民百姓對【猴壽】作品的喜愛，中央領導人對【猴壽】的珍愛與收藏及國家領導人將【猴壽】向外國元首們的贈送，著名作家、文化界、宣傳家（界）對其作品的肯定，自然不難說明【猴壽】的書法具有極大魅力和吸引力，同時，也證明了其書法作品是當代內涵與歷史內涵的綜合體現。【猴壽】創作當然是對中國書法的一個貢獻，也必將載入中國書法史冊。

藝術創作是多元化的，是為了書法界的朋友能夠認識到，只有真正做到了歷史內涵和當代內涵的融會貫通，其藝術才能達到一個更高的境界，其路也必將會走的更寬、更遠。

畫像

猴壽書畫

圖 冊

創始人畫