散仙

1.道教語。仙人未授仙職者之稱。2.比喻放曠不羈﹑自由閑散的人。

天界中未被授予官爵的神仙。《神仙傳》說：劉安得道升天后，“為散仙人，不得處職，但得不死而已”。《雲笈七籤》記載說；“建齋請諸道士，燒香誦經，三日謝過。此人即得飛行升入雲中，於景霄之上，受書為散仙人。”

唐代文學家韓愈有詩曰：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。”（《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行》）

唐白居易詩曰：“久將時背成遺老，多被人呼作散仙。”（《雪夜小飲贈夢得》）

在黃龍真人的文獻中有提及（散仙、逍遙仙）的升仙傳。

道經《大洞經》曰：“洞源與洞明，萬道由通生。”又曰：“洞明喧擾光，帝心大神通。”又曰：“十通由斯生，妙行由此興。”又曰：“初曰通炁，次曰通神，終曰通靈。萬通成真，道備登宸。”《莊子》曰：“夫線人內通，而外於心知，鬼神未來舍，而況人乎？”此神通之力，由禪定而發。小乘諸仙，但得五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通是也。大乘諸仙，於此五通外，兼得漏盡通，共為六通。若大乘大覺天仙，則得十通。

•1、善知他心智神通。以得他心智通故，知其三千大千世界眾生心無差異，如一世界。乃至百千億那由他世界，所有眾生心，悉能分辨了知。

•2、無礙清凈天眼智神通。以得無礙清凈天眼智神通故，所謂十方一切世界無窮眾生，逝世此生彼，善趣惡趣，福相罪相，悉皆明見。

•3、宿住隨念智神通。以得宿住隨念智神通故，從前不可說、不可說微塵數劫住宿之事，所謂某處生，如是名，如是姓，如是種族，飲食苦樂，從無始來，於諸有中，展轉循環受生，皆悉了知。

•4、知盡未來際劫智神通。以得悉盡未來際智神通故，了知將來際不可說、不可說微塵數劫之中事。

•5、無礙清凈天耳智神通。以得無礙天耳智神通故，於諸一切領土，所有聲音，欲聞不聞，隨便自由。

•6、無體性智神通。以得無體性智神通故，能不動本際而往詣十方一切剎土，好處群生。

•7、善分離一切眾生言音智神通。以得言音智通故，了知不可說、不可說剎海微塵數世界中，所有眾生種

•種言辭，悉能分別懂得。

•8、誕生無量色身智神通。以得色身智神通故，能示現無量無邊妙色身，雲令所化者親熱開悟，能起種種神通，作度惹事業。

•9、一切法智神通。以得法智通故，善能演說無礙法門，興布法雲，降注法雨，以眾妙音，開示悟入，使獲清凈擺脫。

•10、入所有法滅盡智神通。以得滅盡智通故，能住三昧正定，而普現色身，譬如光影，普現一切，而於三昧，寂然不動。

以上十種神通，乃大覺天仙之所證，謂之道通，入圓覺果海，非下位所能企也。

•天尊言：吾開法十聖之場。

1.一品轉通

2.二品轉通

3.三品轉通

4.四品轉通

5.五品轉通

6.六品轉通

7.七品轉通

8.八品轉通

9.九品轉通

10.十品轉通

十聖果緣乃從無量恆沙劫來，施功布德，備滿天地，弘廣十方，致得轉位，入十聖之功德，備滿天地，弘

廣十方，致得轉位，入十聖之功，妙通上品。