開示悟入

開：開啟之意，即破除眾生無明，開如來藏，見實相理。示：顯示，惑障既除即知見體顯，法界萬德顯示分明。悟：證悟之意，障除體顯后，即事（現象）、理（本體）融通而有證悟。入：證入之意，謂事理既已融通，則可自在無礙，證入智慧法海！?

依“法華經”卷一方便品載：諸佛為一大事因緣出現世間，為令眾生開示悟入佛之知見，而出現於世間。

關於“開示悟入”之解釋，“法華文句”卷四上：以四位、四智、四門、觀心等四種，闡釋開示悟入之理，即：

四位系指菩薩修行過程中之十住、十行、十迴向、十地等四階段。①　以“開”配於十住位；此階位之初，能破除無明，開顯如來藏而見實相理。②　“示”配於十行位，此階位惑障既除，知見之體亦自彰顯，而“體”圓備萬德，故舉凡法界之眾德，無不顯示分明。③　“悟”配於十迴向位：此階位既已除障顯體，明了法界眾德，則必事理融通。④　“入”配於十地位；此階位事理既融，故自在無礙，任運自如得入薩婆若（一切智）智海。

①　以“開”配於道慧；謂“實性”中，得以開發佛智之見。②　“示”配於道種慧；能了知十法界中，諸道種別，並了知解惑之相，皆為佛知見所顯示！③　“悟”配於一切智；謂了知一切法“一相寂滅”即能了悟佛知見。④　“入”配於一切種智，了知一切法之“一相寂滅相”，而了知種種行類相貌，此即入佛知見。

四門系指圓教所立四法門。①　以“開”配於空門：謂於空門所詮“一空一切空”理中，得以開發佛知見。②　“宗”配於有門：謂有門所詮“一有一切有”理，即顯示佛知見。③　“悟”配於亦空亦有門：謂了達“一切亦空一切亦有”理，證體悟佛之知見。④　“入”配於非空非有門：謂證得“一切非空一切非有”理，證入佛知見為旨趣。

此由台宗所說“一心三觀”中，直接闡釋開示悟入之理。三觀：指空、假、中三觀。①　了觀“心性三諦”理不可思議，且觀明凈無有疑滯，故名為“開”。②　觀境不可思議，能於空、假、中一心中，宛然分別而不濫，故名為“示”。③　空、假、中，即三而一，即一而三，故名為“悟”。④　空、假、中三觀並非別存空、假、中，而是齊照空、假、中於一心中，故名為“入”。